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其他茶大家都知道，一分钱一分货，想得到好产品，就得愿意付出足够资金。那么，想得到好的龙井茶，要付出多少呢?具体付出多少，是根据西湖龙井品种品牌来定的。御牌龙井是国内最知名的龙井，因而御牌西湖龙井茶价格总体而言是位于西湖龙井领域最高位的。
在我国，御牌西湖龙井可谓是处于龙头老大的地位。该品牌的龙井茶外形扁平挺秀，色泽绿翠，内质清香味醇，很有当年乾隆游西湖时所品饮并盛赞之西湖龙井茶的风范，既然乾隆已经把狮峰山下胡公庙前的十八棵茶树封为“御茶”，那么这个品牌当然也是当之无愧的御牌。御牌西湖龙井茶价格是否很昂贵呢?
御牌西湖龙井茶的价格是根据各系列而定的，有的系列属于高档品，而有的系列属于亲民档次的产品，价位高低不同。这些系列的产品是因为原料与加工方法的不同而有差异，所以价格必然会有差异。西湖龙井原料都来自西湖区，可采摘方法不同，其原料品质也不同，相应加工技艺也要有差异，所以才造就了不同价位。
要了解御牌西湖龙井茶的具体价格，可通过其官网，或者是网购平台，而官网的数据是最值得参考的，网购平台中也许会找到低于官网的御牌龙井价位，可其真实性却很不可信。虽然，官网上有几万几千元的御牌龙井，可都是完全值得选择的，是真正的西湖龙井。
龙井茶的起源和发展
杭州西湖产茶，可考的最早记载是唐代陆羽《茶经.八之出》所记：“杭州临安、於潜二县生天目山，与舒州同；钱塘生天竺、灵隐二寺。”意思是说，杭州所属的临安、於潜二县茶叶主要产于天目山，品质和安徽舒城所产茶叶相同。在杭州钱塘只有天竺和灵隐二寺所产茶叶品质较好。当时，天竺、灵隐二寺寺僧傍寺垦植茶园。唐末宋初，灵隐、天竺仍是主要茶区。
南宋《淳祜临安志》载：“上天竺山后，最高处谓之白云峰，于是寺僧建堂其下，谓之‘白云堂”山中出茶，因谓之‘白云茶’。”又记：“下天竺岩下，石洞深窈，可通往来，名日‘香林洞’。
慈云法师有诗‘天竺出草茶，因号香林茶”其洞与香桂林相近。”此外，西湖北山宝云山也产茶，南宋吴自牧《梦粱录》中说：“宝云茶、香林茶、白云茶，又宝严院垂云亭亦产。”由此可见，宋代西湖产茶比唐代已有诸多发展：一是茶区扩大了，从西湖之西山伸展到了北山。二是所产之茶各有其名，或日“白云”、“香林”，或称“宝云”、“垂云”。三是品质提高了。宋《图经》云：“杭州之茶，唯此(指宝云茶)与香林、白云所产入贡，馀不与焉。”西湖之茶至宋代已成为朝廷贡品。四是西湖茶以“草茶”蜚声全国，在宋代上下崇尚经蒸碾紧压而成的团饼之时，不入时尚潮流的西湖“草茶”竟然入贡，这是开风气之先的。这也表明了龙井茶叶采、制方法的独特，品质的优异。宋时名僧辩才晚年从上天竺寺住持退居到龙井狮子峰下的寿圣院，他把白云茶移栽到狮子峰。他在寿圣院期间曾与赵抃、苏东坡、秦观等人品茶吟诗填词。如今，大家都认同辩才为西湖龙井“茶祖”。到了元代，“元四大家”之_的虞集与好友邓文原等游龙井，品尝了用龙井泉水烹煎的雨前龙井新茶，留下了《次邓文原游龙井》诗：“烹煎黄金芽，不取谷雨后。同来二三子，三口因不忍漱。”这是最早明确记述品饮龙井茶的文字。
龙井茶的出名是在明代。明太祖朱元璋“罢造龙团”、“叶茶上供”这一茶叶采制变革的措施，一改宋元时上贡团饼茶的旧制和朝野饮茶的习惯，把“叶茶”(龙井“草茶”)作为唯一贡茶，催生西湖龙井茶在明时迅速崛起。明时原局限于龙井一地，茶园不过十数亩，由于求索者众，供不应求，龙井四周山民与寺僧都种起了茶树，到明万历年问，“北山西溪，俱充龙井”(高濂，《遵八生笺•饮馔服食笺》“茶泉类”)。明万历年间(1573—1620)《钱江县志》载：“老龙井其地产茶为两山绝品。”自此，龙井茶开始有了自己的美名，香林茶、宝云茶也便销声匿迹了。
清代是龙井茶的鼎盛时期。由于清高宗乾隆的厚爱，龙井茶不仅入贡，还成为朝廷对大臣的恩赐品，“杭州龙井新茶，初以采自谷雨前后为贵，后则于清明节前采者入贡，为头纲。颁赐时，人得少许，细仅如芒，瀹之，微有香，而未能辨其味也”(徐珂，《清稗类钞•饮食类》)。乾隆皇帝六次下江南巡游，四次到西湖茶区观茶、品茗、赋诗、作歌，更提升了龙井茶的声誉。
民国初期，据1932年《农声》第160期刊载的一份调查资料介绍，当时龙井茶产区已形成南山、北山、中路三区。南山区包含龙井、满觉陇、翁家山、虎跑、理安寺等二十二处，有茶园1100亩、茶户一百三十户；北山区包含铜佛寺、上宁桥、金祝牌楼三处，有茶园30亩、茶户十五户；中路包含狮子峰、云栖、灵隐、天竺、桃源岭等二十二处，有茶园1220亩、茶户七十户。三区合计有茶园2350亩、茶户二百一十五户。1931年，龙井茶产量已达七百三十余担。产量高的年份在八九百担之间。又因龙井茶各个产区的小气候环境和炒制技艺的差异，茶叶品质各具特色，国民政府农商部应商家申请，准予龙井茶以“狮”、“龙”、“云”、“虎”四个字号为商标注册。当时这四个字号内的龙井茶都称“本山茶”。相邻地区采制的称为“四乡龙井”。但由于国民政府腐败，导致西湖茶区大批茶园荒芜，茶农过着民不聊生的生活。当时流传着“茶园荒荒产量低，重重剥削透不过气，手采龙井肚中饥，一斤明茶一斤米，卖卖出眼泪”(流传于西湖乡)、“大清宝地在山湾，每天早上挑一担，一只窠(米)袋一只篮，卖了回来赶中饭”(流传于龙坞乡)等俗语，生动地描述了当时茶农的生活情状。
中华人民共和国成立后，茶农们都有了自己的土地，龙井茶迎来了春天。党和国家领导人对龙井茶的生产与发展给予了高度的关爱。1963年，毛泽东主席亲自在西子湖畔采茶；周恩来总理五次到梅家坞村关心茶叶生产发展情况；朱德委员长六上老龙井，三次到龙坞镇外桐坞茶村；刘少奇、陈云等老一辈领导人也多次到龙井视察茶园；党的第二代、第三代领导人邓小平、江泽民、乔石、李鹏等也先后来到龙井茶区给予亲切的关怀和指导。
西湖龙井品牌遭遇“内忧外患”(图)
西湖龙井开茶节在杭州市西湖区转塘街道龙坞茶村举行，标志着享誉海内外的西湖龙井大规模开采。西湖龙井素以其“色翠、香郁、味醇、形美”及蕴涵丰富的文化著称。2010年西湖龙井茶参加全国茶叶区域公用品牌评估，以品牌价值44.17亿元名列榜首。
据介绍，由于生产成本的上升，今年西湖龙井春茶的收购价约为每斤3000元，比去年涨了20%左右。
西湖龙井“头茶”开采前一个多月，“天价”龙井、假冒龙井等消息就不绝于耳。在杭州一些茶叶专卖店，西湖龙井还没冒芽，却已经开始“叫卖”新茶。与此同时，以大佛龙井等为代表的浙江龙井正在迅速抢占绿茶市场。大佛龙井和西湖龙井的部分茶种一样，生长在高山无污染的沙性土壤中，并且采用和西湖龙井相同的炒制手法。
面对“内忧外患”，如何传承和保护西湖龙井这块历史悠久的“金字招牌”，再次成为西湖龙井发展中不得不面对的问题。
近日在杭州举行的“中欧地理标志保护论坛”上传来消息，龙井茶等10个中国产品将很快在欧盟得到地理标志保护注册。目前浙江龙井茶产地遍布18个县市区，分为西湖龙井、钱塘龙井、越州龙井三个产区。
西湖龙井哪里正宗-没有终点的茶馆
茶玛咕朵加盟 西湖龙井哪里正宗-没有终点的茶馆
没有终点的茶馆
没有终点的茶馆
文/赵军
1997年，我背着画板第一次用画笔描绘吴山的老茶馆，至今已有十三年了。十三年来，自己在绘画创作的方式上，虽屡有变化，但茶馆的主题却始终未变。有许多朋友对此都很有疑惑，甚至认为偏执于这样一个既非当代又非传统的主题，可能会毫无意义。坦率地讲，自已有段时间也心存疑虑。然而，随着时间的推移，特别自己经历和阅历的增长，对茶馆主题的兴趣不但没有减弱，反而愈加强烈，而且日久弥新。
记得最早以茶馆作绘画的主题，是受“艺术源于生活”思想的影响。当时从我对于生活世界的观察来看，茶馆随处可见，描绘茶馆不仅是描绘市民喝茶的地方，更是描绘一种普通人的生活状态。带着这样的一种冲动，我走进了茶馆。于是，背上画具，就如一个老茶客一般，每天报到，然后对着现场写生，直到茶馆下班。
后来随着茶馆创作的深入，愈加感受到茶馆的丰富和多样，以及如实描绘茶馆的不可能。这种丰富和多样一方面表现在绘画的表现形式上，可以说，在面对茶馆鲜活的场景时，艺术上已有的形式与手法都显得如此地不中用；而另一方面则表现在茶馆所饱含的内容上，在那里，人们可以尽情地和认识的、不认识的瞎聊，海侃，可以尽情的宣泄以获得心灵的安宁，茶馆俨然成了现代人的精神疗养所，人们在宣泄完心中的积怨后，喝杯清茶，清新一下神经，又开始新的一天。喝茶，不仅洗涤了身体内的积淤，也洗涤了心灵的积郁。在这里，茶馆是一个既现实又非现实、既实在又虚无的世界，正是这种模糊和多意，使茶馆充满了艺术创作的各种可能。
西湖龙井哪里正宗在经历了整整一年的写生创作后，1999年，茶馆的创作终于有了第一次展览的机会。人总是对批评的意见记忆犹新。记得当时很多的意见都是对这样一种创作方式，包括展览方式的批评，甚至觉得这样的绘画根本就不是绘画，因为绘画要么具有好的主题，要么具有优美的画面，要么具有精湛的技术，从三方面讲，茶馆作为绘画都不具有说服力。坦率地讲，当时自己也无从解释，甚至心存疑虑，以致于后来的两年里，再没碰过这个主题。
2001年，我有幸获得了去欧洲进行艺术考察的机会，在经历了半年的游历后回国茉莉花茶哪的最好，却重新燃起了茶馆创作的；中动。当然这次的创作较之以前，赋予了很多中国特质的元素：传统的建筑，仿古的桌椅、灯笼，而在画面处理上也更为注重技法的运用，结果在02年展出后不久，就被美国的画商一并买去，到现在想来，既欣慰又遗憾，欣慰的是终于有人对画作有了一些认可，遗憾的是自己竟然没留任何的画作资料，到现在也无从查找。
自那次创作后，自己一发不可收拾，连续进行了两个系列的茶馆创作，从03年《陌生与切近》系列到07年《实象虚生》系列，茶馆的创作几乎就是我艺术创新的试验田，每次艺术上有新的感悟，有新的想法总会回到这个原点。对很多人而言，茶馆是～种美好回忆，或者是一种生存方式，甚至是一种文化符号，但对我而言，那是我创作的起点，也是我每一次艺术创新的原点。
2008年，上海双年展的主题是“快城快客”，当时我应上海的一个画廊邀请，策划了一个“都市慢步”的展览。如果说双年展旨在展现中国城市化进程中人们的生存状态的主题，那么“都市慢步”则希望都市的人们能在“快”的大趋势中，放“慢”节奏，通过艺术的方式让人的心灵有所休憩，沉淀，来慢慢回归到对自身存在的感悟中，真正做到在都市中“诗意的栖居”。没想到两年后，2010年上海世博会竟然就倡导“城市，让生活更美好”的主题，这也可算是在当时的一种预见。
我想当下茶馆的创作有了更新的目标：就是能创作一种如茶般具有东方韵味的作品来。画茶馆不仅仅只是描绘茶馆的样子，而更要表现敬亭绿雪茶出茶的文化内涵来。对于当下的中国人，喝茶，泡茶馆，不仅仅是一种休息和放松，更多的是体会到茶所具有的那份充满了东方意味的文化来，以此获得一种文化身份的认同和归属感。
季羡林先生在谈到东西文化的关系中，说过“三十年河东，三十年河西”的问题，他甚至鲜明的指出，“到了21世纪，三十年河西的西方文化就将逐步让位于三十年河东的东方文化”，这样的一种观点来自于对西方文化的反思。而对于21世纪的我们而言，那的确是一种对于自身文化认同与建构道路上指引的明灯，尤其是对艺术的创新来说那里的黑茶最好。
艺术创作并不是像解数学题似的有标准答案，其动机怎能是一种标准答案因此，“缘”字更能接近此意味，因为对艺术创作动机的描述不是求得一种“解”，而是求得一种“不解”的“缘”。只要“缘”还在，茶馆的创作就还能延续，《茶馆》就没有终点。
西湖龙井为何得名绿茶之首
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龙井属于什么茶？
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西湖龙井茶与普洱茶能一起喝
