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其他茶
印度的阿禾姆达巴城有一个名为“侥幸茶室”的地方，在那里，人们喝茶，聊天，说笑，与其它茶馆没有两样。而奇异的是，那间茶馆里摆放着一些棺材，客人就置身于棺材中间品茶。有些人惧怕那些棺材，不敢前往，可是一旦他们去过一次之后，就忍不住经常想去那儿喝茶。这些奇异的棺材使“侥幸茶室”得以闻名于阿禾姆达巴城乃至整个印度。
为什么要在茶室里布置些棺材呢？就是一位慕名前往“侥幸茶室”喝茶屡次的人也很难说出其中的原由，他说他只是被那里的神奇氛围一次次地呼唤。
也许人们会觉得，人间再也没有比阿禾姆达巴城的“侥幸茶室”更为别具一格的茶室了。其实，最新潮最时髦的元素里，可能正浸润着最传统最拙朴的因子。假如我们读过哲学巨匠蒙田议论死亡的篇章，或许就能明白“侥幸茶室”里那些棺材的意味了。一个名为“侥幸”的地方，却让我们直面棺材、正视棺材这个意味着死亡的恐怖意象，其悖论之处正是蒙田哲学的奥义所在。
蒙田告诉我们，死亡无处不在，它就在我们身边，在我们的日常生活中，在我们的饮食起居中，它是我们每个鲜活的生命个体所必需面对的。死亡，好像我们看到夕阳落下、月亮升起来的时候那样自可是然。假如我们可以不惧怕于想象死亡和体验死亡，假如我们对生命中突如其来的各种灾难和变故都能泰然处之的话，那么，我们就能真正领悟到生活的高兴和意义所在。人要学会“向死而生”，在对死亡的逼视中感激我们还平安幸福地活着。
在近乎宗教般忠诚的心境中注视一杯清茶
也许从这个意义上，我们才能将阿禾姆达巴城的“侥幸茶室”里那些棺材和“侥幸”二字联络起来。那些隐含着死亡气息的棺材让喧嚣浮夸的都市人的心安静下来，让他或她在一种近乎宗教般忠诚的心境中注视手中的一杯清茶。
从慢慢游动的茶叶间，品茶人谛听到了一种来自远古的声音，那声音如此寂寥如此素朴，它悄悄地拨弄着品茶人的心弦。或许就在这一刹那，他或她被那洋溢在舌尖之上的苦涩的余香所感触，于是，都市生活中的一切哀伤和失意、躁动和不安顷刻之间都藏匿了，品茶人终于从纷繁复杂的外在世界回归自己的内心，回归到那原本期待淡泊与安静生活的内心。在这一时辰，死亡——茶——生命之间取得了某种神奇的关联。“侥幸茶室”里的棺材，让人在对死亡的想象中取得一种极致的生命体验，一种被救赎的宗教般的感恩情怀。
实际上，那些棺材在“侥幸茶室”中就是依照伊斯兰教的风俗布置而成的。假如我们了解更多的历史，就会发现，这个看似新潮怪诞的设想其实正是汲取了一些陈旧的宗教文化养料。在历史上，有些部落和民族，他们就有着这样的文化崇拜：即在一些大型的狩猎或庆功宴上，待众人饮到酣畅处时，一具尸首或一副棺材会被抬到宴会上来，于是，全场肃静，一同瞻仰它们，等到典礼完毕之后才继续欢饮。尸首、棺材是要让人们在欢乐的时候警醒：死亡时时辰刻都在逼迫我们，那么，侥幸地活着的人们又该怎样珍惜自己倏忽即逝的生命呢？这种远古的宗教典礼昭示着最古拙最朴素的生命哲学。
喝茶敲桌子，是无礼还是有礼？
茶，很慢
茶艺四要——茶水火器
茶虽同，味道却不同
