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安溪感德举办首届海峡两岸茶王公文化学术研讨会

2019-09-05 访问量: 11 茶礼仪网

  茶的故乡在中国,茶乡在安溪,安溪有个茶王公。亚艺节前夕,茶王公信仰原乡——安溪感德举办了首届海峡两岸茶王公文化学术研讨会。与会的两岸70多位专家共话茶王公信仰。对于茶王公信仰,稍早的史料只是零星提及。行业神祇的信仰,随着安溪先民的漂洋过海,对台湾乃至东南亚地区都有重要的意义。

安溪感德举办首届海峡两岸茶王公文化学术研讨会

茶王公祠置身茶叶梯田之中

喝茶可作为一种修行方式

依据台湾各文献对茶业历史的记载,台湾的茶种来自福建。经过先民高度的产销与发展,成为目前的各项茗茶,如乌龙茶、包种茶、铁观音等,一直是台湾高经济价值作物之一。这可依据竖立在台湾新北市坪林区“茶业博物馆”的“思源台”碑文的内容。在台湾地区的茶神代表有茶郊妈祖、陆羽、法主公,也有安溪感德的茶王公谢枋得。

——台湾玄奘大学博士 萧友信

谢枋得为南宋文人,死后没有被朝廷封神,反而在民间,百姓感恩他的节操,在两岸都为他立庙,他属于当代“民间封神”的范例。

在台湾地区不称他“茶王公”,有的地方称呼为“谢府元帅”,属于王爷信仰的脉络。在安溪参内乡罗内村的安山庙,百姓将他视作“境主公”,他变成地方保护神。到惠安小岞,当地百姓为他建正顺王宫,尊称他为“正顺尊王”,也属于护境有功的王爷信仰。

——台湾真理大学宗教系教授 张家麟

我是第二次到安溪。这几年在泉州等地进行田野调查,来到这里感受特别深刻的是茶文化深入百姓的生活,而且根深蒂固。台湾现在喝茶的人越来越少,尤其是年轻人,都喝咖啡去了。喝茶、泡茶是可以当做一种修行方式的,让心灵安静下来。随着禅修的方式被接受,茶文化在台湾也有继续深入发展的可能。

——台湾“中央研究院”民族学研究所教授 林美容

茶神信仰是安溪文化的重要内容

唐代陆羽著《茶经》三卷,自号“茶山御史”。陆羽在世,“时号茶仙”,后世被尊为“茶圣”。但是号称天下茶都第一镇的安溪感德却别具一格,独尊南宋诗人谢枋得为茶王公。

俗话说靠山吃山,近海吃海。惠安小岞后内村民因奉谢枋得为抗倭主神而尊其为境主,天下茶都第一镇感德的业茶者拜谢枋得为“茶神”、“茶王公”,不也是自然而然吗?

——厦门大学历史系教授 连心豪

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