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藏历年，是西藏藏族人民一年中最重要的一个传统节日。它和汉族的春节一样，十分热闹。
藏历年，是按照藏历推算出来的。藏历是参酌农历和印度历制定的一种历法，基本上与农历相同……用天干的五行：
金、木、水、火、土；地支的十二属，鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，来计算的，但润法不同，所以它和农历又不完全相同。藏历的特点，是每月的日数，‘有重有缺。好的日子可以重，如初四是吉日，就接连两个初四，相反，不好的日子可以缺，如初七是凶日，可以取消，初六过了就是初八。月分亦有大建、小建之分，大建三十天，小建二十九天，一年为十二月，共三百五十四天或三百五十五天，三年闰一月，闰年为三百八十四天或三百八十五天，用以调整月份和季节。十二个属相，循环五次共六十年，称作“人寿六十”，相当于农历的“六十花甲”。在西藏所有的节日、集会，都按藏历计算。青海、云南、四川等地的藏族，一般按农历推算。
每年藏历初一，为藏历折年。家家户户的屋顶上都燃起象征吉祥的松胭，用酥油、糟把做成各式各样的美点，酿制青棵甜酒，屋里陈列着染色的青棵苗和麦穗，预祝丰收。新年那天，天不亮，妇女们便到河边背回“吉祥水”。男女老幼都穿上节日的盛装，大家见面互祝新年快乐。藏语是“扎西德勒”（意思吉样如意）或“洛莎尔桑”（意思新年好）有的互赠哈达。各家各户都把节日前准各好的食品，拿出来招待亲友和客人。晚间，在空旷的草地上，青年男女围着簧火，跳锅庄舞。以Li ;琴等乐器伴奏，队形成园或双行，有时手拉着手，有时手搭着肩，由能歌善舞者领队，边歌边舞。
舞姿优美，步伐稳定、整齐，踢踏声，歌声和乐器声，交织在一起，充分表现了藏族人民那种雄伟激昂的气魄。靠近寺庙的，还要到寺里朝佛，希望菩萨保佑，一年顺利平安。这样的活动，一般要持续二、三天。
在拉萨，从元旦至初五，布达拉宫内天天举行朝贺仪式。所有大、小贵族都要参加。从初四起，哲蚌寺、色拉寺、噶丹寺的三大寺喇嘛向拉萨市集中，举行规模巨大的“莫朗‘青波”法会（传召会），在大招寺念经21天。噶厦政府拨出专款，每天放三次布施。各地藏族人民亦乘新年之际，前来拉萨，放布施，他们认为这是免除灾难，积累功德的最大的一次举动。在此期间，拉萨市的政权，由昂仔辖（原拉萨市政府）移交哲蚌寺的铁棒喇嘛管理。
解放前，过藏历年，是三大领主的欢乐，百万农奴的优愁。在虚假的节日欢笑中，不知包含着多少劳动人民辛酸和悲痛。那时，“猫头鹰一叫，官吏到门”，每逢过年，贪官污吏，挨门串户，派差逼债，把广大农奴弄得苦不堪言。解放后，在党的民族政策的光辉照耀下，百万农奴砸碎了铁锁链，当家作主人，藏历年，才真正成为西藏藏族人民的欢乐，节日。
每逢这个节日，藏族人民的家里都充满着浓郁的过节气氛。屋子里整齐明亮，门房和窗户都挂上了彩色艳丽的“祥布”，清洁的桌柜上陈列着羊头、酥油、砖茶、人参果和染色堆成的屋脊的糌粑，青稞苗、麦穗，象征着在新的一年，风调雨顺，五谷丰登，人畜两旺。男子身着红A.- I衬衣，大领大袍，腰束彩带，脚穿乌亮的皮靴，妇女们头上缠着鲜艳的“扎秀”，腰系彩色。rnLu殖，喜气洋洋，载歌载舞，十分欢乐。
人们笑逐颜开，互相往来祝贺。亲友们互敬青裸酒、酥油茶，吃各种各样的油炸果子，唱起悠扬的酒歌：
丰收的美酒多么香甜，藏历新年多么美满；喝！勇敢智慧的朋友，美酒使您无比钢坚。
在拉萨等城市，国营商业部门准备了丰富的节日商品，川流不息的藏族人民，不断地前往商店选购自己喜爱的物品。同时，举行各种展览和文体活动，放电影，演藏戏。专业、业余文艺工作者及中、小学校的少先队、学生，身穿民族服装，手持鲜花、彩带，在街头为群众演出传统的文艺节目。
拉萨八角街的大街，小巷，往来祝贺“扎西德勒”的藏汉两族群众和人民解放军指战员，络绎不绝。人们欢歌笑语，作诗打怀，到处洋溢着民族团结、军民团结的欢乐气氛。晚间，拉萨市灯火辉煌，人们载歌载舞，大家尽情地唱呀！尽，情地跳，歌唱幸福生活，歌颂党的领导，愉快地欢度传统节日。
粉碎“四人帮”后，特别是1980年贯彻中央三十一号文件以来，党的民族政策和各项经济政策逐步落实，农牧业生产和手工生产迅速发展，集体和个人收入增加，生活改善，藏族人民心潮澎湃，在新年里，更加欢乐。他们决心把党的。关怀化为力量，为建设社会主义的新西藏而努力奋斗。
1980年2月24日晚上，李先念、乌兰夫、阿沛·阿旺晋美、班禅额尔德尼·却吉坚赞等党和国家领导人，在人民大会堂四川厅接见了在首都大专院校学习的藏族青少年，并同他们一起欢度198。年的藏历新年。广大藏族青少年感到格外的温暖、高兴。他们说，在远离家乡的北京，能过上这样丰富的新年，是党和政府对我们少数民族的关怀，并表示绝不辜负党的关怀和培养，家乡人民的希望，一定要抓紧时间刻苦学习，掌握为人民服务的本领，将来为边疆的建设和祖国的四个现代化贡献力量。
藏年又名藏历年，是藏族人民最隆重、最欢乐的传统节日。从藏历十二月初，藏族人民就着手准备过年的节日食品。
家家都把压在箱子底的贵重的盛装，拿出室外晾晒。藏族男人们这时宰杀牛羊，妇女们酿好青棵酒。从十二月中旬开始，又得准备酥油和白面炸课子。这主要是藏族妇女要做的，他们制作油炸裸子的种类非常多，有耳朵状的“苦过”，有长条形的“那夏”，有麻花似的“木东”，有圆盘样的“不鲁”，还有勺子式的“宾多”等。到了新年临近，藏族每家每户都要准备一个叫作“切玛”的五谷斗，斗里装满酥油拌成的措把、炒麦粒、人参果等高原特有的食品，上面插几根青棵穗、鸡冠花以及酥油制作的彩花板。同时还要准备好用彩色酥油花塑成的羊头一个。这都表示过去一年的收成，预祝在新的一年里风调雨顺、使农牧业获得丰收，人们吉祥如意。
除夕的前两天，各家各户进行大扫除，挂上新的窗帘，铺上新织的卡垫，贴上新的年画。二十九日下午，每家都要在打扫干净的灶房正中墙上，用干面粉或糟把粉撒上“八吉祥徽”的图案；在大门前画上象征吉祥、永恒的“卍”字符号，也有的藏族家庭在自家的房梁上用糟把画上许多的粉点，以表示人寿粮丰、吉祥如意。这天晚饭，藏族各家都要吃面团“土巴”。
喝面糊羹的意思，藏语叫土巴。土巴的面团里，有的包着石子，有的包着辣椒，有的包着木炭，有的包着羊毛，看谁吃到那些东西？按藏族的传说，吃到包有石子的面团，预示将到的一年里他的心肠硬，吃到木炭预示他的心黑，吃到辣椒预示嘴私索，吃到羊毛预示心软。这天吃到这些东西的人，都要即席吐出来，引出哄堂大笑，增添了除夕之夜的节日气氛。除夕晚上，各家还要在佛像前摆好各种供品，准备好节口的盛装。家庭主妇还要煮好“欢颠”，即放有红糖、碎奶渣、糟把的一种青棵酒。
大年初一早上，天还未大亮，家庭主妇及姑娘们首先起来，洗漱完以后，勿勿忙忙地到河边或泉边背回第一桶水—吉祥水，如果谁家的姑娘或媳妇天大亮时再去背水，会因懒惰感到害羞。主妇和姑娘们背回吉祥水后，把“欢颠”送到老人和孩子们的被窝跟前，让他们喝。然后饮牲畜。这时全家人着节日的盛装，按辈分排位坐定后，长辈端来五谷斗，每人抓上几粒，向天上撒去，嘴里呼着“扎西德勒！”表示敬神、敬天、敬地，来年五谷丰登，接着依次抓一点送进自己的口里。
这时，家庭主妇把已长到一、二寸高的青棵苗，摆于佛完前茶几上，预祝新年青棵丰收。然后，由长辈带领全家祝吉祥如意，后辈跟着回贺：“扎西德勒”。全家举行了新年仪式后，便吃青棵、麦片土巴和人参果拌酥油饭，接着互敬青棵酒。初一这天，藏族一般全家欢聚，互不访问。从初二开始，亲戚朋友互拜节日，祝新年吉祥，一直持续四、五天。
藏历年是藏族人民一年中最隆重的传统节日，与汉族的农历新年大致相同。藏历年是根据藏历推算出来的，从藏历元月一日开始，到十五日结束，持续15天。因为全民信仰佛教，节日活动洋溢着浓厚的宗教气氛，是一个娱神和娱人、庆祝和祈祷兼具的民族节日。
藏历年，是藏、汉、蒙三个民族历史上友好交流的象征。唐太宗贞观十五年（6?1年），松赞干布同唐朝缔结姻好，唐太宗李世民把宗女文成公主嫁到吐蕃。文成公主带去了各种重要历书以及内地的耕作技术、生产工具，促进了西藏经济、文化的发展，加强了藏、汉民族的团结。由于农历元月一日适逢藏历十一月，从而把藏历十月算作新的一年的开始，并形成了欢度新年的习俗。2010年？月18日，西藏自治区拉萨市申报的“藏历年”被批准为第三批国家级非物质文化遗产民俗项目类别名录。
藏历年除了与汉族的春节贴年画和对联相似的风俗外，还有自己独特的民俗风情。
准备切玛
新年的准备工作一般在前一年的十二月初就开始了。除购置吃喝玩乐的年货外，家家户户都要制作一个名叫“切玛”的五谷斗，即在绘有彩色花纹的木盒左右分别盛放炒麦粒和酥油拌成的糌粑，上面插上青稞穗和酥油塑制的彩花。还要用水浸泡一碗青稞种子，使其在新年时节长出一两寸长的青苗。切玛和麦苗供奉在神案正中，祈祷来年五谷丰登。
制作卡赛
临近节日，男人们忙着打扫庭院，妇女则精心制作卡赛（一种酥油炸成的面食），分为耳朵形、蝴蝶形、条形、方形、圆形等各种形状，涂以颜料，裹以砂糖，既是装饰神案的艺术品，又是款待客人的佳肴。
装扮与清扫
一进入农历十二月，家家户户就开始做新年的储备。当新年的前几天，不管农、牧区，老少男子都要剃头，女的要洗梳发辫。如男子留长发过年，女子不洗梳发辫过年，表示家庭或心中带有悲痛而无心梳妆打扮之意。洗梳打扮表示来年的吉祥如意。从十二月二十八日起，清扫住宅上下、房屋内外，村寨走道、田坎地角，甚至不放过屋内的抽屉，清扫天花板及烟囱时需择吉日，如三、五、七、九等。
与火有关的准备
新年前，各村寨的男子们骑上马到“圣山”
本文标题：藏历年
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