大红袍的文化现象-茶礼仪网

原标题:伟大的红袍文明

我在武夷山已经很多年了，但是我没有和茶业打过多少仗，也不知道茶道。由于旅游文明任务的处置，武夷岩茶自然被回避了。长期以来，“大红袍之谜”一直是我心中的一个疑团。几天前，我有幸读到了陈骧龙先生的《拜访伟大的红袍之谜》。我的心被震撼了，我的思想逐渐开始增长。我借助笔墨为武夷欣欣向荣的茶业“举办一个团体竞技场”。

我觉得如果我们想消除“红袍”成就的迷雾，我们必须从微观的角度去把握它。我提出了“伟大的红袍文明”的概念。这是小组自己的观点。我认为“大红袍文明场景”包括五个方面:大红袍品牌、大红袍故事、大红袍悬崖、大红袍母体、大红袍文明遗产传承。试着逐一分析这五个方面，要求老师纠正它们。

1.红色长袍品牌

武夷岩茶历史悠久，传承有序。所谓“五邑溪边的谷芽，前鼎后的蔡向宠、贾”是五邑人所熟知的，在此不再赘述。

近年来，为了扩大武夷茶的影响力，拓宽市场，武夷山市委市政府已经将“大河红袍”作为武夷茶的品牌推向市场。这无疑是一个理性的举动。武夷茶有将近200种，当地人已经有10到8年没有区分它们了，更不用说来自国外的人了。我通常住在福州，离武夷山400公里。许多文明人甚至不知道“水仙花”、“铁不雅声音”和“肉桂”是乌龙茶，更不用说普通居民了。如果你想卖茶，你不能先给每个顾客上武夷茶文明的一课！目前，“红袍，红族”的广告牌在福州频频出现，导致北京市区的繁荣。“大红袍”已经从“皇家司令部”的“祭坛”上走下来，进入了普通人的家中。只是在过去，红袍才真正成为中国市场消费者所熟悉的茶叶产品之一，如“碧螺春”、“金针银毫”、“福州茉莉花茶”。凭借其共同的品质，它获得了第一名，并进入了北京国宾馆。

武夷山茶人们惊喜地说:武夷岩茶“茶的价格每年都很高，而且销售的日子还很遥远！”

2.大红袍的故事

几乎每个人都在武夷山报道《大红袍的故事》，但是有不同的版本。为什么有这么多版本？因为口耳相传，随便诬捏；因为没有现实作为模板，所以有很多把戏！

在现代中国，书籍文明属于大多数休闲类。大多数少数民族的风俗和文明都是口头流传下来的，通过在村长桥附近与胡侃聊天代代相传。大红袍的故事是宣传武夷岩茶的绝佳材料。这些故事在武夷山代代相传，极大地增加了武夷茶的神秘——越神秘越好——这就是最初商业广告寻求的结果。中国所有的好工具几乎总是被“故事”所触发——中国的“不朽者”总是漂浮在“多彩的云”上。

“大红袍”字面意思是白色长袍，所以武夷山大红袍的故事离不开这件衣服，每个人都在谈论它。“顾名思义”的错误在中国普遍存在。由于中国是一个诗歌国家，“转喻”、“明喻”和“隐喻”等文学手法在文字和笔墨的交流中使用得太广泛、太长、太不加区别。

茶名“大红袍”实际上是指它的茶汤的光泽。"武夷茶像玛瑙一样红，质量比印度和锡兰好."根据中华民国出版的《崇安县新纪事报》31年版，武夷岩茶被命名为“宋最新绝招创新，贾名成名”然而，在揭示它的重要性时，它不超过六个因素:时间、地点、形式、颜色、气和味道。如果春天先来，雨水先来，那么时间就是名字。半天妖，没见天空是个地名；小米和柳条是以它们的形状命名的。白色鸡冠花和红色长袍以颜色命名。白锐的喷鼻剂和本新的兰奈都是以齐国的名字命名的。肉桂和木瓜是以它们的味道命名的。(《崇安县新志》第586-587页)大红袍的故事之一是一个“童话”。其中一个“童话”是，大红袍被地主和有权有势的绅士抢走了。不久之后，他自己“乘着彩云，乘着五邑三花峰半壁上的半天妖，逃了回来”...这是后人向我们揭示的文明秘密，也是宝贵的历史资料。

话虽如此，武夷山红袍大故事的各种版本仍需不断讲述。毕竟，多彩的传说是武夷文明不可或缺的一部分。

3.“大红袍”绝壁铭文

首先，让我们来谈谈一个举世公认的正义:如果一个人拥有极其珍贵的财富，它必须被隐藏起来，以免没有秘密。不能把它放在抽屉里，同时还刻有“藏宝地”三个字。

世界上三种独特的植物——武夷岩茶的“皇帝”——红袍是无价的。它们实际上被放置在荒山野岭上，并清楚地标有“大红袍”的名字，以免罪犯不知道？这太过分了！“大红袍”上面的茶树、悬崖和大红袍“母株真实身体”的秘密回味无穷。

这里的供给与红袍崖碑文的推断无关。“大红袍”碑文是民国三十二年崇安县令吴石僊写的悬崖碑文。作为一个县的长度，文明人当然了解武夷文明。“大红袍”碑铭是武夷山悬崖碑铭集团的成员。它必须具有武夷岩画的共同特征。它的特点是“比兴”把戏，地点、物体、山峰和岩石的名称没有铭文。一旦铭文不是名字、物体、山峰和岩石(详细描述包含在新版五邑方言源中，这里不再重复)。至于序言的开头，近年来，这里没有评论。在《明清官教》一书中，我很失望地发现了这样一段话:为了鼓励叛逆的追随者，白莲教的“教义”说“那些因为九个民族的罪行而被杀的人会站到他们身后，穿上红袍”(白莲教是一种混淆佛教、琐罗亚斯德教和弥勒教的秘密宗教结构。它起源于宋代，一直延续到清代。该教派的名称随时随地都在变化……清朝有净水、八卦和天文学等项目。清朝以嘉庆一至十年以及四川和楚国白莲教的叛乱而闻名。武夷山咆哮虎岩曾是明清时期的农民起义军巢穴。在著名的“虎啸八景”中，有一个白莲渡的场景。这个标题的意思是跨越是叛乱和叛乱的边界。在我看来，以上引文中“大河红袍”的意思最符合县长吴石僊题字的开头。1942年，就在战争和动乱期间。作为一个县的领导，他被士兵、土匪、官员和士绅敲诈武夷岩茶的行为压垮了。“大红袍”的题字改变了他的视野，维护了著名的中央财产的根基，这无疑是一个必要的、明智的和正义的举动。当然，这种行为也有“欺上瞒下”的嫌疑，但为了控制老百姓的利益也是值得的。即使它危及群体的财富，如何防止它——“站到你身后的90年代，穿上红色长袍”？

然而，“大红袍的秘密”一直是武夷山市的最高秘密。能够理解奥运会的人少于3到5人，他们的话是非常秘密的。直到武夷山风景区早期萎缩，九龙巢区才允许外国游客随意进入。据说一名导游提前接触了这条“低压管线”，并被公安部门追踪...有传言说，那些年国内茶叶市场的合作非常激烈，武夷茶叶未能提前弥补自身的不足，因此受挫。中国茶人偷看了武夷山的红色长袍。出于这个原因，“不缺乏阻止人们的勇气”。

4.红袍女家长的真实身体

在20世纪80年代初，我刚刚开始拜访教授并教育他们。我曾经和许多老朋友参观过这个景点，并探索了导游路线。走出天心寺的边界，在坡道边发现了一条用石板铺成的蜿蜒闪亮的小巷。它变成了一个三花尖趾。一道铁门挡住了峡谷的入口。在两堵墙和岩石墙之间放置了一个石阶，以到达顶部。越高越窄，路在中间断了。我们把门虚掩着推开铁门，以一种奇怪的方式走上楼梯。当幕间休息到达山顶时，已经没有石阶了。我们不得不伸出手臂支撑它们，一起移动四肢，艰难地攀爬。这位敏捷的老人有些牵强，他转过石墙，卸下一个小平台，可以站89个人。有两三棵绿茶植物，骄傲地在天空微笑。我害怕高。我打了两场战争，不敢动。我能从远处清楚地看到九龙窝的“红袍”悬崖。下山后，我暗暗推断:有多少茶树值多少钱，值得为它们铺路和安装铁门？我突然想起一句有趣的老话:"这个地方没有300两银子，邻居阿儿也不偷！"

1994年，我有回到荣丰母亲身边的动机。兴村有多少竹筏工人知道后偷偷让我留下来。有多少人被邀请陪我去山里逛逛，互相讨论导游的解释。我又一次来到这里。铁门不见了。残留的铁门框仍然深深嵌在岩壁中。石板路被杂草覆盖着。我不知道发生了什么事。然而，这次我印象深刻。“半天腰”悬崖下的茶树保持不变。绿叶间躺着一条竹蛇。一个朋友小心翼翼地摘了两片茶叶。叶子很棒，很嫩，很香。有多少竹筏主人在下山的路上非常高兴并表达了他们的哀叹。他们同意父母的观点,“红袍诞生的地方非常危险。人们走路很困难。天心寺和尚训练山民采茶，每年没有一公斤茶叶产出”。这符合...

前几天，我读了武夷山资深茶人黄宪庚先生的一篇文章，题目是“采茶王的和尚莲花”。文章说，民国二十七年，84岁的史连枝15岁时，是永乐天心寺和尚常明的酒保。他有幸和三个哥哥一起从“茶王”那里收集茶叶。文章说”...拜完神，爬上墙，爬上挂在岩壁上的红色大茶园，大师颤抖着摘下了大约10斤深绿色的茶叶。回到寺庙后，他把它交给寺庙里的茶厂，由年轻的学徒来制作，住持不断地监督工厂。"

......这篇文章的描述让我清晰地回忆起两次去华三的经历...

在历代武义名丛杞种名录中列出的55个丛杞种中，只有“半天妖”和“看不见天空”是用地名命名的，这使得人们很难知道它们茶的时间、形状、颜色、气体和味道，也是粉饰其神秘的最简单的方法。

华三峰的“半天腰”崖与“半天妖”这个奇怪的名字群谐音。可以肯定的是，三花峰的半壁天堂就像挂在丹山绿树之间的摇篮，孕育了五华天宝。圣母玛利亚的尺寸，加上甜牛奶，生下了婴儿。

明天，红袍女家长在哪里？你动了吗？还是离开这个世界太世俗了？......我不知道。

每次我去九龙窝，我都忍不住盯着它。“虹桥残破，千山万谷锁青烟”这首诗飞进了泠然的脑海...

伟大的红色长袍“女性父母的真实身体”是无价的，它吸引了人们的注意，但它也来自崎岖和饱经风霜的背景。根据陈骧龙的“大红袍之谜之旅”，他在武夷山执行任务时“听到了三个关于大红袍的说法:大红袍是最好的肉桂；第二是说有多少著名的红色长袍是由混合喷鼻茶制成的。第三，赤丹·单丛是一件伟大的红色长袍。”我认为这篇文章太重要了！

文章还说:1985年11月，陈德华(曾是武夷山茶叶研究所十多年的所长)去福安参加福建茶叶研究所成立40周年的庆祝活动。他偷偷向研究所的一位老同学要了五棵大红茶苗，并把它们带回武夷山茶叶研究所皇家茶园种植的著名茶园。这五大红茶苗的健康成长也是育种和推广的责任。在过去的20年里，培育了少量的幼苗，使得纯种红袍复制品的脸在这些年里不时地扩大。"

红色长袍的“母身”有着严格的标准:当时，颜色、形状、气体、味道和微妙的“摇滚韵”都有一定的严格要求，这是它的属性，但它的载体不能也不应该是唯一的一两三棵茶树，而应该是“年轻的退休，年老的继承”。这是与时俱进的理念。通常的农业技能是每天几千英里。武夷茶叶企业正在争夺霸权，红袍类型的“茶王”层出不穷。为红袍的“母亲”提供少量的储物空间——这是武夷红袍可持续应用和青春永驻的物质基础。

总之，红色长袍的“女性身体”是一个静态的观点。我们为自己感到骄傲，并有理由说红色长袍的“女性身体”比昨天的“女性身体”更老、更有活力。红袍“母亲”的质量比以前的“母亲”更高、更好。

“大红袍”品牌的武夷岩茶也将以“岩骨花喷鼻”的胜利走向国际国内市场，最终“拥抱世界，吞并八荒”。

5.伟大红袍文明的遗产传承

目前，在市委、市政府的大力引导下，武夷山人正在利用“双世界遗产”旅游的劣势，将生态旅游与茶文化分离开来，使茶、旅游、文明相互辉映，共同开展。

五百年来丰富的武夷岩茶文明是武夷“世界文明遗产”的重要组成部分。它非凡的历史文明内涵涵盖了种类、加工、处理和无关的诗歌、歌舞、礼仪等。它展示了岩茶的自然属性、人文元素和丰富的传奇魅力。2003年武夷山荣获“中国茶文化艺术之乡”的荣誉——这是我国唯一的一个！

“大红袍文明”是武夷茶文化中最精致的部分，我们应该进一步强调:武夷山中年人悠闲快乐的茶园是武夷茶文化的物质基础——然而，还远远不够，它不是文明，文明重视身体！马头岩的泡茶车间，圣蘑菇石前72页的墙，高层茶叶公司的建筑，充满古老气氛的欢迎茶客的大厅，以及一个豪华而巨大的茶柜...它详细生动地展示了一部历史——武夷山到城市的制茶史，从贫困到小康社会的制茶史，从家庭到家庭到机械化、科技和古代的小农经济史！

其中最珍贵的是通往华三峰的长满苔藓的石板小巷，崎岖险峻的登山石阶，显然是在贫困中修建的普通铁门，许多人仍在吃糠咽菜，修道院院长冒着生命危险开了一个“悬在腰间半天”的茶园...它的记忆生动地讲述了吴仪茶代代相传的工作过程，“芒鞋踢虎道”和龙道的蓝线...在这里。我们似乎闻到了祖先的气味，看到了经历了许多沧桑的著名油画《父亲》的脸...它震撼灵魂，让人感觉百感交集，并真诚感动。“千年祭祀”龙柱今天出现在我面前，“武夷魂”雕塑今天出现在我面前，吴鹏和彭懿的咆哮歌声回荡在武夷山...(文/秋李珍)

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武夷山大红袍茶中之王

　　不知大家对“武夷山大红袍”有多少了解呢?如果不是很了解的话，就随小编来看看本文关于武夷山大红袍的介绍吧!希望本文提供的信息对大家了解武夷山大红袍有所帮助!

　　武夷山大红袍是武夷山最负盛名的茶，被誉为“茶中之王”。武夷山大红袍的采制技术与其他岩茶相类似，只不过更加精细而已。每年春天，采摘3—4叶开面新梢，经晒青、凉青、做青、炒青、初揉、复炒、复揉、走水焙、簸拣、摊凉、拣剔、复焙、再簸拣、补火而制成。

武夷山大红袍

　　武夷山大红袍，是中国名苑中的奇葩，有“茶中状元”之称，更是岩茶中的王者，堪称国宝。在早春茶芽萌发时，从远处望去，整棵树艳红似火，仿佛披着红色的袍子，这也就是大红袍的由来。茶师评定，武夷山大红袍茶冲至9次，尚不脱原茶真味──桂花香。而其它名茶，冲至7次，味就极淡。从而夺得了“茶中之王”桂冠，名闻海内外。

　　武夷山大红袍是武夷岩茶的代表。武夷山栽种的茶树，品种繁多，有大红袍、铁罗汉、白鸡冠、水金龟“四大名枞”。此外还有以茶生长环境命名的不见天、金锁匙;以茶树形状命名的醉海棠、醉洞宾、钓金龟、凤尾草等;以茶树叶形命名的瓜子金、金钱、竹丝、金柳条、倒叶柳等。武夷名丛中数大红袍享有最高声誉，名居武夷岩茶“五大名丛”之首，素有“岩茶之王”的美称。

　　看到这，你对对武夷山大红袍有所了解了吗?武夷山大红袍具有解酒醒酒、清热润肺、平肝益血、消炎解毒、降压减脂、消除疲劳等功效。所以喜欢喝茶的朋友赶紧去买来喝喝看吧!

老和尚与大红袍的渊源

潮人冲工夫茶，向以福建武夷和广东凤凰茶为上品。武夷最奇枞叫“贡品大红袍”。据说原只有一株。它产于武夷山天心寺。在这名山之上，独得山川灵秀之气，所生产品清醇隽美，与众不同。它不仅味道清香可口，且有祛病化痰之功，被列为奉献朝廷的贡品，声价百倍，因之被誉为“闽茶王”。

谈到这“奇枞大红袍”，它又孕育出传奇性的动人故事。相传在武夷山清心寺后，最上岩的九龙窝，良久良久以前，岩上长出一株奇树。它受自然甘泉之润泽滋润，呼吸着清新的雨露阳光，原叶有曹自然的特异香质，老和尚与大红袍还有段渊源。

天心寺中的老和尚，深知此奇枞之可贵。可是处于岩峭壁之上，一般的人是不轻易上得去的。老和尚别有心计，他特意养了二只猴子，教给它采摘之术，每次由此二猢狲攀上绝壁，采摘嫩芽，再由他精心制作，终于成为珍品。因茶叶取于石者上，初名“岩茶”。老和尚特别珍重它，将它留作款待官绅名士之用。因为茶的效应极佳，不久被朝廷定为贡品，老庶民当然是无福得此了。据说后来有一位国王病重，御医荐茶于天子，竟然将国王的病医好。因此国王非常感谢打动，特意赏给制茶者一袭大红袍。老和尚究竟是方外之人，无心领此厚赐，就把这红袍盖在茶树上，因是之故，此后制成的茶品，也就称为“贡品大红袍”了，至于后来市上泛起的“大红袍”当然是由茶农再繁殖的。尽管如斯，茶品还是声价百倍。

无独占偶，潮州凤凰山的鹪咀茶，也发生了与“王”字相联系着的故事。鹪咀茶同属乌龙茶种，又名待诏茶。今之浪菜、水仙等是，这是由一株七百多年的宋种茶树，人称“茶王”繁殖下来的。它制出的茶品，形状美观，条索紧卷匀称，光彩油润。一经冲泡，香气浓烈，汤色金黄，又是耐冲耐泡，故为茶客所喜爱。

民国四年，凤凰鹪咀茶曾参加巴拿马国际展览会，获得银质奖，国际市场大为走俏。现在凤凰的单丛茶，因为制作方法的不同，也就形成多个不同名称如肉桂香、月季香、黄枝香单丛、白叶单丛等。饶平县岭头的单丛茶，被称为“白叶王”，为国务院及中南海宴请嘉宾之珍品，誉为 “国宾茶”。