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阿昌族会街

2020-08-20 访问量: 11 茶礼仪网

阿昌族会街

会街

会街,阿昌语称阿路西陀,是云南省德双宏一带阿昌族的宗教节日。每年农历九月初十开始举行,节期五天。过去会街要先后在五条街上举行,一天一街,所以叫赶街。现一般集中在国庆三天中。

关于会街的来历,流传着这样一个故事:佛祖台哥德玛刚诞生七天,圣母西里密表亚军相就去世了。于是,他被姨母收养。十三岁时,他开始到禅房学经诵典,二十三岁便还俗当了皇帝。但没有多久,他又离家上仙山修行,终于成佛。由于他苦心修炼,所以神通广大,法力无边。他见人世间邪恶作祟、妖魔伤人,大地一片死气沉沉,便立下誓言,要救出受苦受难的大众,将所有的妖魔鬼怪全部消灭掉。农历六月初十到十五,他在冥中圣母的指点下,大施法术,顷刻间大地祥光普照,瑞气冲天,作恶多端的邪恶妖魔尽数被除,整个宇宙万物复生,百花齐放.百鸟争鸣,一头头大象在森林中散步,一条条青龙在碧水中任意遨游,田野中一片金黄,园林中硕果累累,人们载歌载舞,一片欢天喜地。正当大家欢庆之时,台哥德玛不见了,人们又陷人恐慌之中,生怕邪魔鬼怪又会卷土重来,一时议论纷纷。台哥德玛的弟子见此情景,马上进来安慰人们:“佛祖是到遥远的地方去拜见圣母了,三个月以后就会回来,你们备好礼物,在九月初十到十五这儿天去迎接他吧。”为了隆重迎接佛祖的归来,人们用五颜六色的彩纸做成象征吉祥的青龙和载有凉亭的白象,还有五彩缤纷的花束,在九月初十至十五举行隆重仪式迎接佛祖。为了永久纪念这个特殊的日子,阿昌族便每年在这个时候举行活动,以表达对佛祖的崇敬与感激之情。

节日的主要活动是耍白象和舞青龙。这一天,全寨的男女老少前呼后拥,跟随耍白象和舞青龙的队伍绕村寨一周,迎接这一良辰吉日的到来。耍白象是一项十分有趣的活动。白象用竹木做架,用各种彩纸糊身,布做象鼻,形象逼真,活灵活现。男女老少簇拥着“坐”在手扶拖拉机上的白象走出村寨,小伙子们敲着象脚鼓和铭锣,打着彩旗,燃放鞭炮在前面开路,其他人手拿绿叶青枝紧随其后,从四面八方赶到会街会场,然后举行会街仪式,给放在草坪正中的白象系上红绸。耍白象时,一人藏于象肚子之中,双手拉动连着象鼻、带有滑轮的绳子,象鼻就自然地上下左右甩起来,仿佛真的一样。白象时进时退,滑步、下跪、前倾、后仰,憨态可掬,别有趣味。白象风趣逗人的表演,引得人们情不自禁地跳起欢快的象脚鼓舞。象脚鼓舞大多是击象脚鼓者与敲擦者配合跳,对数不限。敲擦者始终和击象脚鼓者斜对着跳,双脚前后左右地跳跃,身体似波浪一样起伏,脚时蹬时收,集音乐、舞蹈、体育于一身,气氛非常热烈。人们越跳越欢,拿着树枝奔放起舞的阿昌族男子会发出“哦—会会”的欢呼声,大家高兴地叫着喊着,把耍白象的活动推向高潮。

会街期间,还是阿昌族青年男女相会的日子,青年人除了在一起跳象脚鼓舞、窝乐舞外,还可以在一起对歌传情,选择情人。

会街带有浓厚的宗教色彩,其内容早年以求神保佑为主,现增加了群众娱乐、欢庆丰收和物资交流的内容,逐渐演变成阿昌族人民喜庆的节日。

会街节是阿昌族人民的一种传统节日,主要是人们进行物资交流,青年男女进行社交和表达感情的机会。在会街节上,首先映入人们眼帘的是阿昌族民间艺人制作的白象、青龙。一般用竹木编扎,彩纸裱装,活灵活显,表现出阿昌人民的勤劳智慧和对幸福生活的憧憬。

阿昌族人民崇拜白锡,节日上最吸引人们的是阿昌男子围绕白象欢跳的象脚鼓舞。这也是显示技能的好机会。他们边敲边舞,鼓声时缓时急,节奏明快,还不时伴有晃鼓、甩鼓、摆鼓的花样动作,刚劲洒脱。当人们的欢乐情绪达到高潮时,敲击出的“镲镲”声和欢笑声融在一起,表达了阿昌族人民坦荡的心胸和对丰收的喜悦。

阿露节

阿露节,又叫会街,每年农历九月初十至十五期间逢赶集日期举行,会期2~3天。是迎接佛祖———哥达玛菩萨归来的宗教盛会。相传,哥达玛七岁时母亲去世,他长大修成佛后不忘母亲的养育之恩,每年农历六月母亲的忌日,他都要返回天庭给母亲念经三天。天上一天是人间一月,佛祖去天庭的三个月,人间瘟疫横行、民不聊生,陷入了乱世苦境。农历九月初十的这一天,佛祖返回了人间,顿时大地金光普照,一切灾难消失。因此,阿昌族每年农历九月初十都要举行盛大的庆典活动迎接佛祖归来。耍青龙白象是阿露节最隆重、最精彩的节目。阿昌族人民常视青龙白象为吉祥幸福的象征。传说,维先达腊王国曾灾难不断,后因王宫里的一头大象生了小白象,从此便风调雨顺,五谷丰登。此事传到了同样灾难不断的邻国,于是该国派人向维先达腊王国的王子求讨白象,王子同意了。小白象到邻国后不久,邻国也日益富强起来。邻国的富强,使维先达腊王国的宰相和个别大臣非常害怕,他们三番五次在国王面前搬弄是非。国王听信谗言,将王子赶进了深山老林。百姓知道后,纷纷向国王求情;邻国知道后,也送回了小白象。在阿露节那天,国王接回了王子,小白象的好友青龙为大地洒下了一场“腊条雨”,雨水落地就变成金条银条。王子见到金银一点也不动心,全都献给了佛祖和百姓,赢得人们的敬重和爱戴。人们为此举行了三天的大摆,耍青龙白象,以表达对王子的感激之情。从此,每逢阿露节,都要耍青龙白象、跳象脚鼓舞。阿昌族的节日标志“青龙白象”图腾便是由此而来。由于阿露节有特殊的宗教内涵,没有完全被阿露窝罗节取代,民间依然在九月庆祝阿露节,只是规模不如从前宏大。

阿露节也是阿昌族传统的重要节日之一。在以窝罗节合并统一前,主要盛行于陇川县户腊撒一带。每年农历十月二十六日举行。阿露节,也叫“会街节”。最早的阿露节源于宗教信仰,是由宗教节日演化而来的民族节日。陇川县户腊撒地区的阿昌族普遍信奉小乘佛教,阿昌族供奉的释迦牟尼,叫“个打马”。佛教故事中传说,“个打马”幼年丧母,长大修行成佛后,不忘母亲育儿之恩,每到农历五月母亲的祭日,总要到天上念经三日。天上三日,人间三个月。此间,人间疾病肆虐。终于,“个打马”又回到人间,佛光将四方天空照得金光四射,万物复苏,人间疾病减少了。为此,人们为报答“个打马”佛祖的恩德,每年在他返回人世间的那天,总要扎上青龙、白象,载歌载舞,迎接佛祖的到来。这就是阿昌族“会街节”(阿露节)的来源。
阿露节源于佛教,因而,宗教色彩较浓。往昔的阿露节期间,小伙子、小姑娘在晚上到各家收斋饭,然后净手煮斋饭吃。
凌晨天明时,起来出去供斋。当菩萨灵魂回到人间时,男女老少要向佛祖请求赎罪,祈求降福。解放后,阿露节有了较大发展,阿昌族群众自觉将庆祝丰收、歌颂生活的内容纳人其中,经济贸易、文化交流活动也随之掺杂进来。每到节日期间,各村各寨的人群抬着纸扎的青龙和白象,敲锣打鼓,彩旗飘扬,集聚在规定的场地上,男女老少手执青枝绿叶及鲜花跳象脚鼓舞、民族舞蹈,呈现出一派欢乐景象。阿昌族人民视青龙、白象为吉祥、幸福的象征,节日的一系列舞蹈大多围着青龙、白象起舞。

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