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基诺族
基诺族自称“基诺”，过去的汉文译称为“攸乐”。基诺族是我国政府1979年6月正式确认的单一的少数民族。共有20899人，主要聚居在云南省西双版纳傣族自治州景洪市的基诺山基诺族乡。勐旺、勐养、橄榄坝等地，勐腊县的勐仑、象明，也有基诺族散居。基诺族聚居的基诺山是驰名中外的“普洱茶”六大茶山之一。
“基诺”是本民族的自称，意思是“尊重舅舅的民族”。基诺族有自己的语言，基诺语属汉藏语系藏缅语族，没有本民族文字，过去多靠刻木记事。
基诺族信仰原始宗教，相信万物有灵，崇拜自然，崇拜祖先，供奉诸葛孔明。
基诺族妇女织布基诺族妇女善于纺织。当你走进基诺山寨，随处都可以发现：在村头寨边或田间的小路上，一个个基诺族妇女无不用纺锤捻着线，两只灵巧的手时开时合，时上时下，雪白的棉花霎那间就化为一根根均匀的银丝。
基诺族的布料用腰机手工纺织而成，名为“砍刀布”。织布时，妇女席地而坐，经线的一头拴在自己的腰上，另一头拴在对面的两根木棒上，纬线绕在竹木梭上。操作时用双手持梭来回穿行，每穿行一次用砍刀式的木板将纬线推紧，如此周而复始，一块漂亮的“砍刀布”便织成了。
基诺族男子穿无领对襟黑白花格小褂，无纽扣，前襟和胸部绣有红色和蓝色花条，背部绣有彩色花纹图案，下穿宽大的长裤，裹白绑腿。女子穿对襟的蓝、红、黄花条纹小褂，袖子镶有图案花纹布条，胸前围三角形花布“围腰”，下穿红布镶边的黑合围短裙，头戴三角形的花格布帽，脚上裹花布绑腿。不论男女都戴耳环，耳环眼大是勤劳勇敢的标志。恋人们喜欢互赠花束插在对方的耳环眼里，以表示爱慕之情。
在基诺族的生产、生活中，竹子占有特别重要的地位。基诺族最大的建筑物是竹楼。龙帕寨的一座竹楼曾住过三十二户，一百二十多人。这样大的竹楼其基本的结构及家具用物，差不多都是竹子。用竹子编制的最小的东西，是可以装入衣袋的烟盒。其他如背水用的竹桶、引水用的竹槽、装菜用的“盆”、烧饭用的“锅”，也都用竹子制成。新鲜竹筒烧煮的饭，清香可口，一个竹筒可以连续烧煮几次而不坏裂。
基诺族习惯于日食三餐，以大米为日常主食，杂以玉米、瓜豆等。基诺族食用大米很讲究，要吃好米，新米，陈仓米多用来喂养家畜或做烤酒。玉米则侧重于吃青。早餐通常把糯米饭用手捏成团吃，午餐多把米饭用芭蕉叶包好带到地里随时加盐和辣椒食用。晚餐除主食米饭外，还备有一些菜肴，家庭饲养的畜禽只在婚丧礼祭时才能宰杀。
平时肉类来源多依靠狩猎。每年5一9月是基诺山的雨季，此时的菜蔬几乎全靠上山采集，经常食用的有山药、水芹菜、竹笋、鱼腥草及各种菌类，其中以竹笋最为常见。丰富的野味和山菜加上本地特有的野花椒、麻根、香茅草、酸木粉，使基诺族能在不同的季节里烹制出许多具有热带山野风味的民族菜肴。
基诺族普遍喜好饮酒，民间有不可一日无酒的说法。所饮用的酒大都是自家用大米或玉米酿制，在酿制过程中，通常要加一些锁梅叶等植物，酒呈浅绿色，并带有一种植物的自然香味，据说有健脾强身的功效。
基诺山是一个著名的产茶区，驰名中外的普洱茶是当地的特产，民间多喜喝老叶茶，喝茶时一般都将老叶揉炒后放人茶罐加水煮至汤浓方饮。
在毛俄、茄玛等寨的部分基诺族妇女中，有食一种当地特有的胶泥的习惯，有的老年妇女已食土成癖，一日不食就有不适，研究表明:这种胶泥中含有少量人体必需的铜、铁、钙、锌等元素。
基诺族的婚姻是一夫一妻制，婚前恋爱自由，婚后很少离异。
成年礼。基诺族认为男女青年在十五六岁前，思想上、生理上都不成熟，不能承担和享受村社成员的义务和权利，晚上不得随便出门，禁止谈恋爱，下地劳动只能算半劳力。等到了十五六岁，举行了成年礼以后，他们才取得村社正式成员的资格，才可以谈恋爱。成年礼一般是在本寨上新房仪式中举行。有些村寨对要举行成年礼的男青年进行奇袭式的捕捉。
上新房的那天，男青年的组织(基诺语称“绕考”)安排一些男青年埋伏在收工的途中或房前屋后，乘其不备突然袭击，然后把他挟持到上新房家的竹楼上，与大家一起吃喝，上新房的人要给他敬酒，新房的主人要送给他用芭蕉叶包成四方形的三块牛肉。他收下这份肉，表示乐意参加“绕考”组织。突袭的目的是使他在被抓的刹那间产生恐惧，增加接受“成年礼”的神秘感，使受礼仪式在一生中留下难忘的印象。
基诺族的节日盛多，主要有：特懋克节﹑吃新米节﹑叫谷魂﹑上新房。基诺族除以上节日外还有：“洛嫫罗”“格巴恩或科比大咯”“苗格咯”“栋屋咯”“杰咯”“桥咯”“搓托”等传统节日“，每一个节日都有独特、风趣的礼仪习俗，每一个节日都有一个美丽的传说。每一个传说都使人奋进、进取。世代让基诺儿女和大自然做不屈的斗争。也是我们时代所需要的，这些是基诺族优秀文化之所在。
基诺族社祭节
云南省基诺族的传统节日，属民间宗教节日，每年农历二月择日举行，节期三天。
节期，人们先祭村社的社神，基诺语叫“格巴祭”，在寨父“周巴”家举行，全村要杀一头母猪和七只小猪，向社神祈求丰年、村社平安。然后祭龙，基诺语叫“楼牟祭”这项祭祀在村边举行，临时要搭个祭棚，人们在二棵“神树”下剿牛，在水塘边杀母猪和小猪，取一截牛尾挂在树上，把猪骨头放在水塘边，表示树神和龙神均已享用了头食。在社祭节期间，禁止村民出村，他村人员也不得人内，村寨间的通道要封锁住，故在村口立两个木桩，作为象征。全村还要停止劳动三天，“周巴”在祭龙时，还要宣布本村的禁忌法规，任何人不得违反。
基诺族火把节
云南省西双版纳的基诺族的传统节日，基诺族火把节在每年农历六月择日举行。
节前，由寨父、寨母分派一些人上山砍松柏，把砍来的树枝在寨内广场上支起一高大火把。这天全寨人停止生产，男女老幼着节日盛装。家庭主妇忙于准备节日会餐，亲戚朋友互相拜访。晚上，在寨外燃起火把，人们汇集到火把周围，待寨父向火把祈祷后，人们便纵情歌舞，老人们开怀饮酒。青年男女则合着锣、象脚鼓和三弦，翩翩起舞，尽情欢唱，常常通宵达旦。
基诺族祭大龙
云南省西双版纳一带基诺族的节日，属传统宗教节日，每年农历七月举行。过去，祭祀仪式主要由寨父、寨母主持。
届时，要举行剽牛仪式，并停耕三天。其目的是为了祈求龙王保佑风调雨顺。有的地方的基诺族这天全寨各户都不外出，只在家里娱乐，而长老则要持一只鸡，一盅酒，一升米去莫羊寨祭刀。传说莫羊寨有一把宝刀，能控制天气的变化，旱时，祭刀以求雨，涝时，祭刀以盼晴。祭时，杀鸡后，在鸡头上插三根草，再将鸡燎烧，然后看鸡腿骨的纹路，预卜来年的气候、雨水和收成。
基诺族祭小龙
云南省西双版纳一带基诺族节日，在祭大龙之后十三天举行，为期六天，每天由寨父、寨母主持祭祀仪式，意在祈求龙王保佑当年风调雨顺，五谷丰登。
行祭期间，人们不从事农业劳动，妇女们在家做家务，男人们则要上山打猎，据说这天要下地劳动，会影响庄稼的长势，并易遭雹灾。
基诺族好希早
基诺语吃新米的意思。又称“新米节”，云南省西双版纳傣族自治州基诺族传统节日。一般在雨季过后，新稻谷成熟的农历九、十月间举行。
基诺族的新米节与众不同，他们不聚会，不穿新衣，只是各家各户自己过节。节日里每个基诺族家庭已新米满仓，家中的主人背着鸡笼，装进自家的几只小鸡，到田野里采来各种野花，一边把花插在鸡笼上，一边摇着装有银币或银手镯的细篾盒唱“谷魂歌”，俗称“叫谷魂”。
叫完“谷魂”要径直回家，不能回头，否则来年歉收。走到岔路口，还要在路上放一捆插满鲜花的稻草。回家后，要杀鸡宰猪，并把鸡头或猪头挂在谷仓的门上供奉谷魂。接下来就要吃节日饭了。但是饭前，全家必须跟着家长虔诚地念诵寨神、井神和祖先的名字，祈求全家得到神灵的保护。
新米节对于青年人来说是个绝好的时机，他们可以通过邀请外寨的青年到山间对歌的机会，寻找自己的意中人。
基诺族特毛且
是居住在西双版纳景洪地区的基诺族的节日，“特毛且”意为“打铁节”，每年农历十二月举行。
此节来源于一个古老的传说。很久以前，有个基诺族妇女怀孕了，到了分娩的日期，却一直生不下来，就这样，又一直怀了9年零9个月，这一天，她觉得肋骨很痛，还有声响，痛得她坐立不安。过了一会儿，肚子里的孩子从咬断了的肋骨下钻了出来。只见那孩子一手拿火钳，一手拿铁锤，砰砰打起铁来。也就是从那时起，基诺族人便使用上了铁器。为了纪念这个后生，有了“打铁节”。
基诺族行太阳历，过年没有统一日期，一般在农历一月选择一个吉利的日子过新年，节期三天。节前，家家户户都要酿酒，杀猪宰牛，准备丰盛的食品，并邀请朋友和远方的亲戚前来欢度新年。基诺村寨均有寨父、寨母，当寨父、寨母家敲起牛皮大鼓时，全寨人便集中到一起，由寨父、寨母分配过年准备工作，然后，每家出一人持弓箭、火枪上山捉黄嘴老鼠两对，献给寨父、寨母作为儿女孝敬的礼物，还要捉竹鼠一对，送给铁匠作为新年礼物。打铁原料，由打铁匠加工一件铁器农具。节日期间，人们盛装打扮。过节的第一天，全寨人每人带上一斤米到长老家祝贺，长老倾其所有，招待大家。这天，要举行隆重的剿牛仪式，即先砍牛后腿，在牛未死时，割下股肉作祭祀用，其余的牛肉分给大家。第二天，家长们要聚集在打铁房，举行象征性的备耕打农具仪式。
第三天，由长老率领大家巡视修理道路和标界，晚上举行备耕仪式。节日中还要举行敲大木鼓活动。大木鼓是基诺族神圣的器物，平时挂在寨父家，严禁使用，过年时才敲击。相传在远古时，山洪爆发，人类只剩下一对善良的兄妹，经一位仙人指点，他俩钻进大木鼓里，才幸免于难，这兄妹俩便是基诺族的祖先，故基诺族十分崇拜大木鼓。过年时木鼓由男子抬着，让妇女敲击，而全村的男女老少则围着大木鼓歌舞。晚上，基诺族则集中在稗火旁，歌舞到深夜。除共同歌舞外，儿童们还要打箭枪和打陀螺，妇女们荡秋千和玩毛毛球，小伙子掷标枪、踢球、踩高跷以及男女青年共同举行翻竿比赛等。
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