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安溪斗茶出真趣

2021-03-13 访问量: 18 茶礼仪网

斗茶,始于唐代,兴于宋代,至清末民初斗茶发展为各类名茶的茶王赛。白居易有诗曰“青娥递舞应争妙,紫笋齐尝各斗新”,说的就是湖州顾渚山同常州唐贡山两地紫笋茶斗新争胜的情景。

宋代,“斗茶”已成为茶文化生活中常见的一种活动形式,一般有三种情形:一是山间斗茶,在茶山产地加工作坊,对新制的茶进行品尝评鉴;二是市井斗茶,贩茶、嗜茶者在市井茶店里开展的招揽生意的斗茶活动;三是士族斗茶:文人雅士以及朝廷命官在闲适的风景胜地或宫廷楼阁中进行的一种高雅的茗饮方式。清代的扬州八怪之一的郑板桥曾诗“从来名士能评水,自古高僧爱斗茶”。

在安溪,爱斗茶的却不是什么名士高僧,而是制茶的能人高手、嗜茶的黎民百姓、买卖茶叶的商贾小贩。每逢新茶上市,从茶农小院、茶店茶馆到茶王赛场,到处可见斗茶盛景,可闻扑鼻茶香,可得茶中真趣。

安溪之所以有斗茶,源于铁观音得天独厚的神韵,源于安溪人巧夺天工的制茶技艺,源于安溪人的开拓打拼精神。茶中王后铁观音,从片片采摘到道道工序,全凭茶农的一双巧手一番灵性,没有娴熟精巧的技艺,没有只可意会不可言传的悟性,是无法制出色、香、韵俱佳的好茶。珍品、极品寥若星辰,一斤珍品茶叶卖到几千上万元的“天价”也就不足为奇了。

每年茶叶分四季,春茶、秋茶最佳,春茶以水取胜,秋茶以香韵占绝。一到春秋茶制作上市时,形式多样、规模不一的“斗茶”就遍地开花。有时三五高手会聚在农家小院里斗茶,一张八仙桌,几条长板凳,一字摆开的茶盏,几十个茶杯列成方阵,一场自发的斗茶赛事就算开始了。茶叶入盏铿锵有声,竹炉汤沸汩汩作响。滚沸的山泉高冲入盏,茶香袅袅升腾,满院生香,在场者先细闻幽香,再品啜甘霖,小啜一口,含在嘴里,翻动舌头,啧啧有声。茶的香力韵力从齿缝直钻心底。撩人心魄的茶香从小院里飘出来,百米之外也可以闻得到。

更正规更热火的斗茶要数由各级政府组织的茶王赛。比赛时,来自各地的参赛者按规定数量交上一份茶叶,由组委会聘请茶专家茶艺师担任评委,请公证人员监督公证,采用密码审评,按外形、汤色、香韵、滋味等因素进行综合评分,决出胜负。经过一番复杂的评审,夺得桂冠的茶王,头戴礼帽、身着红袍、腰扎宽绸、手捧奖杯,满面春风地坐在茶王轿上,由数百上千人组成的彩旗队、管乐队、锣鼓队、舞狮队,簇拥着,吹吹打打,踩街穿巷,好不威风,这一份荣耀就是旧时新科状元也比不上。茶王不时举起手中的金杯向路过的观众示意,那奖杯和

他的脸上一起闪烁着耀眼的光芒。

文人斗茶,其实不过是借茶斗文而已,在闲适幽雅的楼阁酒肆,借清风香露、伴明月瑶琴,在斗茶中谈文论友,此番情景并不比李诗仙的“举杯邀明月”逊色。嗜茶者更好斗茶,各自揣上一小包七克真空包装的好茶,到办公室或同事家中一争高下,好茶自会博得赞许,而人以茶贵,他们当然更会乐此不疲。

今天的泉州早已一改斗酒之习,日益流行斗茶之风,让人更觉高雅健康、亲切淡泊。安溪斗茶早已不限于安溪县内,茶王赛越凤山、跳龙门,在广州、上海、北京、香港、日本一路高歌,登堂亮相;茶王竞标价早已是几十万元人民币。今日安溪斗茶,有声有色,有香有韵,有宁静淡泊,也有热闹盛大。名为“斗茶”而实则充满“纯、雅、礼、和”的精神内涵,成为中国茶文化不可缺少的一部分。安溪铁观音更是乘着斗茶长风,香飘九州,名扬四海。

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