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【揭秘】普洱“老茶头”的真相

2019-03-27 访问量: 30 茶礼仪网

【揭秘】普洱“老茶头”的真相

讯:“老茶头”一词,听起来就那么高大上。一是“老“,在一日万里的信息时代,老就暗喻着少;“茶头”,有时容易让人联想到“酒头”,懂点儿酒的都知道,那可是好东西。于是,老茶头,就树立起了“少而好”的形象。

其实,老茶头是普洱熟茶渥堆后产生的边角料。早些年间,茶厂的工人们随便喝着玩玩儿的,并非标准的产品。普洱熟茶在渥堆时,渥堆槽(或任何渥堆容器)和渥堆覆盖物上会粘上一些茶条。一次两次不打紧,几次渥堆后,就可能粘成比较大的块。工人会集中清理一下,清理下来的大小不同的块状物,就被称为茶头。

【揭秘】普洱“老茶头”的真相

大约十年前,我们去拜访渥堆车间时,看到茶厂工人或老板们不经意地抓两块儿茶头,随便泡泡喝喝。我们觉得很新奇,一尝味道还不错,就要想要一些来喝。老板们还挺不好意思,好像怠慢了我们似的。后来,不知怎么的,老茶头就从边角料变得奇货可居,而且日渐金贵和神秘。

不可否认,有些茶头的确好喝。茶头是若干次渥堆边角料的综合体,每个工厂的生产周期不尽相同,甚至有的茶头融合了好几年的边角料,口感有可能比刚渥堆出品的普洱熟茶更醇滑香甜啦。把这样好喝的边角料开发成成品,也算颇有慧眼了——就像烘米饭产生的锅巴,也成就了一道名菜。

【揭秘】普洱“老茶头”的真相

当然,茶头要好喝,首先得是正产品的渥堆技术好。如果成品的渥堆技术就不好,边角料也不会好喝。还有些商家把有品质缺陷的型茶打碎了,打着“老茶头”的噱头宣称“保健功效强劲”,还标出高价,就更是无良,可以算是欺骗消费者了。(来自今日头条/于老师说茶)

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普洱生茶和熟茶的存放时间有什么讲究

  普洱生茶和熟茶在功效上有着一定的区别,对应适宜的人群也大不相同。我们都会有喝普洱生茶或者熟茶的习惯,那么你知道普洱生茶和熟茶的存放时间有什么讲究吗?因为,不管是生茶还是熟茶,只要存放好才会保留住它的品质,接下来我们就来详细的了解一下。

  我们都知道普洱茶有生熟之分,现在我们分别了解一下。

 

  熟普洱如感觉不太好喝时,先别忙着丢弃,那也许是陈化的时间不够长,你可以再放上3-6个月或更长时间(生茶陈化需要更多时间),茶的味道会随着时间的推移越变越好;同一厂家同一批次的生茶和熟茶也会因为存放的地点不同而味道不同;相同的茶在不同的地方冲泡味道也会有不同。这种千变万化的特性也正是普洱茶的魅力所在。

 

  收藏普洱茶,讲究多得很。普洱茶有生茶和熟茶之分,生茶是将毛茶直接用机器压紧,经过长时间存放,使其自然发酵;而熟茶是通过人工的方法使其发酵。熟茶茶水呈琥珀色,口味好,上市后即可泡饮;而生茶茶水呈黄绿色,口味带苦涩,要存放后才好泡饮。

  那么,收藏普洱茶要收藏哪种茶呢?

 

  普洱茶收藏界里有一句老话——“品老茶、喝熟茶、藏生茶”。因为老茶价格很高,收藏的门槛也就高了,同时也有收藏风险,有机会品一品足矣。而熟茶发酵充分,口味已经定型,存放再久也变化不大,收藏价值不高。生茶眼下虽然还是“丑小鸭”,口味苦涩,但是随着岁月流逝,其不断自然发酵,每过一阵子口味就不一样,富有收藏乐趣,最有收藏价值。

 

  收藏普洱茶就要藏好茶:

 

  并不是所有生茶都能存放起来等着升值,收藏生茶,关键是要挑选好的茶料,这样才能“越陈越香”,升值空间才大。那什么样的茶料好呢?首先,得看保存是否完好,有没有受过潮;其次,看年限,越陈越香,越久越好;再者便是看汤色了,汤色接近于红葡萄酒,又红又透的为好。

 

  同时,普洱茶根据茶树不同分为野生普洱茶、野生普洱茶和茶园普洱茶。野生茶没有经过人工驯化的,不施肥不喷农药,属于自然生产,目前野生茶数量非常稀少;野放茶由人工种植,但是不加以管理;茶园茶则是完全由人工种植、培育的。

 

  普洱茶还可分为乔木普洱茶和台地普洱茶,乔木茶不被限制茶树高度,因而数量较少。台地茶则通过不断修剪限制台地茶树的成长,使其不断发芽,一发芽即被采摘制成茶叶,所以数量较多。

  收藏时,最好选择野生茶、野生茶、乔木茶收藏,物以稀为贵,这样收藏空间较大。另外,在各种形状的普洱茶中,以收藏茶饼的人居多。因为普洱茶收藏的关键在于其与空气接触时会慢慢氧化,因而不断改变口味。氧化时,茶饼的变化是最为平均的(茶饼较薄,且圆面更利于均等地氧化)。

 

  普洱生茶和熟茶的功效:

 

  (1)普洱生茶的功效

 

  生茶,它的味会略苦,并且茶性偏寒。然而,生茶具有消热、消暑、解毒,以及去火、降燥、止渴、生津、强心提神等功效。同时,它富含茶多酚、咖啡碱、氨基酸、维生素等营养成分。饮用生茶既有消暑解热的作用,又能增添营养的效果。

 

  (2)普洱熟茶的功效

 

  熟普洱茶,在颜色上会呈现出褐红色,熟茶性味甘温,能够善蓄阳气,并且生热暖腹,因而能够强身补体,起到增强人体的一个作用。在古籍《怨茅厅采访》中有这样的叙述:普洱茶具有“帮助消化,驱散寒冷,有解毒作用。”

  普洱茶保存方法:

 

  (1)避氧气:夏季在普洱茶储存方法中最主要的是要避免氧气,因为普洱茶中的茶多酚是强抗氧化剂,因此其自身极易氧化,被氧化后泡出来的茶汤会变成深黄色,就会散发普洱茶的清香。

 

  (2)避污染:存放普洱茶的环境一定不能有污染。污染,是储藏任何茶叶都非常忌讳的,普洱茶的储藏也不例外。由于普洱茶含有萜烯类化合物和高分子棕榈酸,能很快的吸收其他物质的气味而掩盖或改变茶叶本身的气味,所以,家庭储藏普洱茶,应该严格防止油烟、化妆品、药物等常见气味的污染。

 

  (3)避高温:生普存放温度不宜过高或过低,保持在20度—30度之间最合适,温度过高会使茶叶变酸。夏季的高温会加速普洱茶中的叶绿素降解,叶绿素会不断向脱镁叶绿素转化,鲜绿色会变成暗褐色;茶多酚等物质在高温下自动氧化作用也会加剧。据研究,温度每提高10℃,普洱茶褐变的速度就会加快三五倍,茶叶容易陈化变质。

 

  (4)避湿气:夏季是多雨季节,雨水会带来大量的湿气;普洱茶是一个多孔的疏松体,很多物质是亲水化合物,容易吸收湿气还潮;当含水量超过8%以上时,普洱茶就会加快变质,滋生微生物后还会霉变。

 

  (5)避光线:夏季的光线要比其他季节强,普洱茶中的植物色素和脂类物质容易发生光化学反应,产生日晒味、陈味,高级普洱茶对光尤其敏感,经10天照射就会变色,所以避光贮藏茶叶。

  (6)避异味:夏季物品在高温下易散发自身的气味,使普洱茶更容易吸收异味变质;因为茶叶是一种多孔疏松体,非常容易吸收异味;所以,普洱茶在夏季更应注意不要和其他有异味的东西放在一起。

 

  (7)存储方式:利用竹箬包装。这种传统包装的质料和方式,有助于普洱茶于后发酵时,过滤杂味以确保清纯的功效。

 

  (8)注意茶龄寿命:普洱茶年代寿命,到底是六十年,或一百年,或数百年,没有定论资料,往往只靠品茗者直觉研判其陈化的程度。如陈化感已到了最高点的,必须加以密封贮存,以免继续快速后发酵,造成茶性逐渐消失,品味衰退败坏。湿度不可过高,也不可过于干燥。湿度过高,容易让茶叶变质、长霉;过于干燥,茶叶转化又会太慢。

 

  上述内容就介绍到这里,大家看了之后应该也有了一定的了解。生茶和熟茶都具有各自的保健功效,我们常喝普洱茶,并且适量的饮用是很有好处的。当然,茶叶有很多种,我们也可以选择其它自己喜欢喝的茶叶。

存放普洱茶不能混合生熟茶

  普洱生茶和普洱熟茶是品质风格截然不同的两种茶品,应严禁将生茶和熟茶混合存放在一起。这是因为:

  1、生茶和熟茶的香气类型不同,都有随着储藏时间的变化而变化的特点。普洱生茶多为毫香、荷香、清香、栗香、陈香;普洱熟茶多为参香、豆香、陈香、枣香、樟香。由于香气类型不同,如将普洱生茶和熟茶混合存放,香气物质必然会交叉吸附,相互掩盖或改变,难以获得纯正自然的香气。

  2、生茶和熟茶的叶底"茶渣"颜色不同。生茶叶底颜色,随储藏时间加深,从嫩绿-嫩黄-杏黄-暗黄-黄褐-红褐,逐渐变化。而发酵程度较好的普洱熟茶,叶底颜色一般都呈"猪肝色",并随储藏年份增加逐渐向暗褐色转化。如果将普洱生茶和熟茶混合存放,散落的茶叶互相混杂在一起,既使叶底"花杂",也影响储藏茶叶的价值。

普洱茶最早出现在什么时候?

       普洱茶最早见于明朝万历年间在云南为官的谢肇淛所撰《滇略》一书,书中说道:“土庶所用,皆普茶也。”所谓普茶,即普洱茶。普洱茶一名在《滇略》中面世以后,逐渐传开。最终名扬海内外,古今传承。

 

  谢肇淛所说的普洱茶产于何方?为何处土庶所用?唐代以来说茶道茶的文人墨客以及各种记载云南茶事的典籍对此已早有许多记述。先于谢肇淛的唐人樊绰在《蛮书》卷七《云南管内物产》中说:“茶出银生城界诸山,散收,无采造法。蒙舍蛮以椒、姜、桂和烹而饮之。”宋代李石在《续博物志》卷七中亦说:“茶出银生诸山,采无时,杂椒姜烹而饮之。”

 

  樊绰与李石虽然没有讲到产茶诸山的山名,但他们已告知世人,产茶的“诸山”都分布在银生城域。

 

  那么银生城到底在何处呢?

 

  方国瑜教授在《闲话普洱茶》一文中明确指出:“产茶的‘银生城界诸山’在开南节度辖界内,亦即在当时受着南诏统治的今西双版纳产茶地区。”银生城又叫银生府,是南诏设在“墨嘴”之乡的银生节度所在地。银生城所在地。史志上未见确切记载。

 

  长期研究云南民族史的云南大学尤中教授却明确指出,银生节度设在今西双版纳。尤中教授在《中国西南边疆变迁史》中说:“‘茫蛮部落’是傣族先民的一部分。还在阁罗凤的时期,就在今西双版纳傣族自治州设置了银生节度。故《南诏德化碑》说:‘建都镇塞,银生于墨嘴之乡’。即在‘墨嘴’人居住的地方筑城镇,设银生节度。‘墨嘴’即‘墨齿’指傣族。《南诏德化碑》碑阴职官题名有‘赵龙细利’,也可以写为‘召龙细利’。此人显然是傣族,而且就是银生节度使。”尤中教授还在1994年出版的《云南民族史》中说:“‘银生城’又称‘茫乃道’。‘茫乃道’就是茫乃节度,也就是银生节度。今天的西双版纳过去称‘勐泐’,‘勐泐’乃是‘茫乃’的同音异写。所以说,‘银生城’作为银生节度驻地,当在西双版纳。”银生城既在西双版纳,出茶的银生城界诸山,当然不可能在西双版纳之外。

 

  樊绰、李石所言“银生城界诸山”究竟是哪些山?对此,清代说茶道茶之士和记载云南茶事的文献已讲得十分具体,十分明白。清人赵学敏在《本草纲目拾遗》一书中说:“普洱茶出云南普洱府,成团,有大中小等。……普洱山在车里军民宣慰司北,其上产茶,性温味香,名普洱茶。……普洱山产攸乐、革登、倚邦、莽枝、蛮砖、慢撒六茶山。”《普洱茶记》的作者阮福也在《普洱茶记》中时候:“普洱茶名遍天下。味最酽,京师尤重之。福来滇。稽之云南通志,亦未得其详。但云产攸乐、革登、倚邦、莽枝、蛮砖、慢撒六茶山。而倚邦蛮砖者味最胜。”

 

  《普洱府志食货志》记载说:“《檀萃滇海虞衡志》云:普茶名重于天下,出普洱所属六茶山,一曰攸乐、二曰革登、三曰倚邦、四曰莽枝、五曰蛮砖、六曰慢撒,周八百里,入山作茶者数十万人……。”

 

  清人所言之攸乐、革登、倚邦、莽枝、蛮砖、慢撒六大茶山,从古至今都在西双版纳境内。