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《彭氏族谱》中的安化茶故事

2019-03-28 访问量: 33 茶礼仪网

《彭氏族谱》中的安化茶故事

图为:《彭氏族谱》

家之有谱,犹国之有史也。这是关于家谱作用的陈述。《沙湾彭氏五修族谱》(以下简称《族谱》)为民国31年彭国钧主修,是安化沙湾彭氏家族重要的史料,我们从仅存的数册族谱中,发现了一些与安化茶业有关的史料,这些藏在《彭氏族谱》中的安化茶故事,既见证了安化茶业的繁荣,也见证了彭氏家族以及彭国钧、彭先泽父子为安化黑茶所建立的功勋。

心系安化茶业的彭国钧

彭国钧,字全方,亦字泉舫,又号潜舫,晚年自号看春雨耕斋老人,《族谱》中刊登有攸县知名人士彭运斌所作的《全方先生事略》一文,文章从幼年及少年时代、教育、民意代表、党务、行政、地方事业等六个方面介绍了彭国钧的事迹。文中涉及彭国钧与安化茶业有关的内容如下:

1、追回被省财政扣留的茶捐,用于安化教育。“清末,安化于省设中学,先生任管理干事。县之茶行用捐岁数千元,久归省库,县人请之,收回充县学款”。

注:1910年,在长沙的安化同乡创办旅省安化中学,培养安化籍学生,彭国钧担任管理干事。为了办好该校,当时的安化政府以茶捐的形式,募集了数千元款项,存放在省财政,准备用于学校开支,由于学校在1912年并入长郡中学,此款项一直未使用,县里在彭国钧的帮助下,将该款项要回,补充县里的教育经费。

2、在安化酉州及褒嘉村购置田山、园圃作为修业农校的实习基地,在修业农校开设茶业科,培养茶业人才。《族谱》中记载:“民十六年,复任修业校长。积极谋发展,省垣购置房产,新开铺加购田业,安化酉州及褒嘉村购置田山、园圃共约二千亩为农场。而校基已固,校誉亦日以隆起,经办农学实科、农艺师资科、农艺科、园艺科、农村合作科、茶业科并附设小学三所。”

3、成立安化茶业维持会,组建茶农合作社;将湖南茶业讲习所迁至安化。《族谱》中记载:“安化茶叶岁产千数百万元,近感衰落矣。民元7年设安化茶业维持会,并请政府将岳麓山茶业学校移安化。抗战军兴,茶商裹足请求中央及省政府贷款采购,又组茶农合作社,以谋茶业之改良,促成茶砖内销,地方益以活动。”

注:文中“岳麓山茶业学校”即湖南茶业讲习所,1915年湖南省建设厅在长沙小吴门外大操场旁,开设湖南茶业讲习所,1916年迁长沙岳麓山,1920年迁往安化小淹,1927年迁至黄沙坪,1928年停办,改为湖南省茶事试验场。

晚年从事茶业的彭怡舫

彭怡舫是彭国钧的弟弟。翻开长沙市修业小学的历史介绍,有这样一条记录:1903年,黄兴离开日本回到长沙,在明德、修业两校兼课,暗中进行革命活动。修业创办人之一黄昌浚和彭怡舫等在校密制炸弹,准备参加推翻清政府的武装起义。

这条史料,在《族谱》得到了应正,《族谱》刊登了清朝举人、雅礼中学语文老师魏圣俞写的《彭怡舫先生六十寿序》,文中记载“继投长沙新军,充士兵;旋入胡氏中等工校,习简易职业;修业学校延充会计员。始与同盟会黄昌浚交好,参加革命运动。辛亥湖南光复之先数日,先生与黄君于修业秘制炸药。未几,黄君以功显,先生口不言往事,亦未与黄君往来。”

辛亥革命胜利后,彭怡舫在安化、湖北武阳、新堤关等地任职。文中记载“先生倦游乃营茶业,操奇计,赢有所获,蔗境弥甘,具徵晚福”。

《寿序》介绍彭怡舫晚年从事茶叶经营,富甲一方,由于史料所限,其具体经营情况暂时无法知晓。

刊登在族谱中《安化黑茶序》

《安化黑茶》是彭先泽的一篇重要著作。他为该书作序,《族谱》全文刊登,可见它的重要性。

彭先泽早年留学日本九州帝国大学,从事水稻研究,他的译著很多,如《稻作学》《气象学》《水稻之育种与遗传》《今日之作物育种问题》《辽吉黑三省之稻作》等,为何在《族谱》中仅仅刊登了《安化黑茶序》呢?

从序言中不难找出答案。序言记载:“民国二十八年三月,奉令襄办湖南省茶业管理处处务。九月衔命来安化兼办试压茶砖事宜,就江南坪租屋设厂工作。一年以来,对于黑茶悉心研究。惜乎安化黑茶鲜有典籍可考,采制方法如何,运销情形如何,贸易状况又如何,千数百年之黑茶市场,有何不当情事,究应如何设法改进,必为我茶业界同人亟求了解之各问题,而皆茫然无所寻释也。爰于公务之暇,或考之书史,或寻阅碑石,或询之乡叟茶工,经八阅月之时间,编述《安化黑茶》一书,内容务求翔实,文字不暇藻饰,或亦可供研究茶业者之参考焉。”短短的一段文字,交代了写作《安化黑茶》的背景、目的、意义以及经过,彭先泽不愧为对中国黑茶进行系统理论总结的第一人。

有意思的是,《族谱》刊登的《安化黑茶序》结尾为“民国二十九年六月吉日,湖南茶业管理处副处长兼砖茶厂厂长彭先泽谨识”,而我们平常见到的《安化黑茶》一书中序言的落款是“民国二十九年六月彭先泽于安化江南坪砖茶厂”,两者有所不同,《族谱》中的落款显得更为正式、全面。

仇鳌赋诗沙湾渡

小淹镇沙湾渡口是交通要道,运送黑茶和货物的必经之地。《族谱》刊登的“沙湾续八景”把沙湾渡口“渡头湍激”作为一景。

记载如下:“沙湾渡口为上下通衢,东自益阳、宁乡,西至新化、溆浦、沅陵等县,往来旅客悉由之。因水之廻环湍激而渡头较险,自昔渡口凡三,曰上渡头、曰中渡头,今之通行则下渡头也。族人于此有规定:水涨时,非年富力强习水性者不许驾船。船有选择,载人有限制,慎之也。然为交通要道,行旅仍络绎不绝,茶业盛时,尤有熙来攘往之概焉。”

民国参政会参政员湘阴籍人士仇鳌是彭国钧的朋友,《族谱》刊载了他所作的《沙湾续八景诗并序》,诗中《渡头湍激》如下:“沙湾渡口看熙攘,上去辰阳下益阳;香茗年时行万里,好编食货叩兴王。”诗中描绘了沙湾渡口茶叶运输的繁忙景象。

注:《族谱》中刊登的“沙湾八景”分别为:香炉接汉、青兕廻澜、白沙凝屑、璇纹绕秀、灵璧挥甘、渔火连宵、仙岩霁晓、笔架凌霄;“沙湾续八景”分别为:一水长环、五村隐列、渡头湍激、溪口回旋、渔舟晚歌、稻田春雨、江边陶墓、山麓彭碑。

彦清公捐田为茶亭

安化是山区,古时候交通运输非常不便,运送茶叶等货物靠肩挑马驮,翻山越岭,十分辛苦。于是,人们修建茶亭,煎泡茶水,供挑夫、行人歇脚休息,饮茶解渴。

茶亭是社会公益性的事业,没有收入。它的运转大多依赖乡民赞助或作为地方上的开支。为了保证茶亭有一个稳定的经济来源,绝大多数茶亭拥有一块自己名下的山林或田产。这些山林或田产的取得,一般由当地的乡绅、富豪捐赠。

沙湾彭氏族人也不例外。《族谱》中刊登有《彦清公捐田施茶碑序》和《沙湾渡口茶亭序》两篇文章,详细记录了彦清公捐田兴建茶亭,维持茶亭运行的史实。

《彦清公捐田施茶碑序》一文结尾记载:“计批白沙溪牛寨湾水田六丘以为施茶之资,永远不准变卖。”

《沙湾渡口茶亭序》全文如下:“沙湾渡口,通衢也。倦者憩于斯,口渴者饮于斯,茗战数杯,舟浮一叶,倦舒而渴亦解焉。葢自九乡各姓设议(义)渡,我祖彦清公施香茗口碑,堪千古矣!维思北岸虽有茅店,沽酒或愁无钱,而烹茶亦无胜地,爰建小亭于南岸,以便憩者、饮者,村之诸君子赞且贺,曰宜呼为憩饮亭。至于木石瓦甓、工资身任者不书,而基地乃陶芭庭所施也,并记之。咸丰丙辰嘉平月上浣吉日。俢主里人彭豹章自序,房弟国学文章酉山书,石匠本邑龙四聪刊立。”

史料千秋,不知茶亭是否还在?(

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六堡茶那一个山头的茶最好?

六堡茶那一个山头的茶最好?

 

 

哪山的六堡茶最好?


  什么是山头茶?六堡茶与普洱一样有生茶和熟茶。对生茶来说,由于不同地理环境的独特的小气候,造成不同山头有各自不同的风味。把不同山头的茶制成单一产品,就形成了山头茶的概念。六堡茶虽然地域范围不大,但历来有地域茶的高下之别。


  历史上,六堡茶产区有恭州村茶、黑石村茶、罗笛村茶、蚕村茶等,以恭州村茶及黑石村茶品质最佳。据民国时《广西通志》记载:恭州村所产的茶,因其地处崇山峻岭,树木翳天,所植茶树得水分已足,且高山得雾独多,每天午后,太阳不能照射,则蒸发少,故其茶叶厚而大,昧浓而香,往往价格昂贵。


  其次为黑石村所产之茶。其山为黑石与坭所造成,溪涧之水长流,故茶树得水足,茶叶大而厚。除六堡外,苍梧县的五堡乡狮寨,相邻的贺县沙田也有生产。
  

  如果照前人的说法六堡茶的山头高下排序应该是恭州村-黑石村-罗笛村-蚕村。恭州就是现在不倚的恭州片,罗笛应该是现在的芦荻。至于黑石村到底是不是塘坪村的黑石顶还是有些不同的声音,公平村的黑石坪有四棵老茶树,上世纪80年代卖给了广东客了,公平村的人一直认为黑石村是指黑石坪,而不是现在塘坪村的黑石顶。


  这种排序到了现在当然已没有多大的意义,当年很多的产茶村都已经不再产茶,而且有的茶区地理风貌都已改变,原来的茶园和老茶树都不在了。流经六堡茶区的两条小河交汇在镇中央,按六堡人的传统说法,北水好过南水,就是恭州、不倚、公平、塘坪、四柳、理冲这条河沿岸的茶比较好,从梧垌高枧这条河流域的茶稍苦些。


  为了验证六堡的山头,曾经走遍了六堡的各个村落。不倚的茶园面积还是六堡茶区面积最大的,而且品种比较纯,由于交通不便(不倚是2016年才修通了水泥路)和海拔较高这两大原因,恭州茶依然维持着较高的水准和相对的原生态状态。


  相比与之齐名的黑石(当然是大家理解的塘坪黑石顶)村茶,品种的退化等原因,已经被公平和芦荻所取代,与塘坪四柳的茶属于一个档次。梧垌这个方向的茶,可能历来不是六堡茶最好的方向,当年的茶确实是比较苦的,但三年后苦味会减弱很多,应该是内质还是很丰富的茶。像蚕村这个方向现在已基本不再产茶。但大中村六堡河谷一带解放后是六堡公社茶园的范围,由于茶园管护得法茶树品种也是比较好,解放后其出产的茶其实在六堡茶属于顶尖水平。


  六堡茶山头的改变其实主要是人在起作用,由于六堡的山川地形及生态依然维持着旧时的风貌,唯一改变的可能是品种的变异,还有做茶的人。

 

 

 

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六堡茶那一个山头的茶最好?

 

 

白沙溪高端子品牌“钧泽源”应运而生谱写黑茶历史新篇章

白沙溪高端子品牌“钧泽源”应运而生 谱写黑茶历史新篇章

钧泽源是湖南省白沙溪茶厂股份有限公司通过流转湖南省安化县小淹镇陶澍村村民土地新开辟的、按有机茶标准培管的、以褒家冲百年老茶园创办者彭国钧先生及白沙溪创始人彭先泽先生父子名字共同命名的茶园。同时,也是白沙溪茶厂股份有限公司着力打造的高端子品牌。 

  2013年3月,在小淹镇政府及沙湾陶澍村民众的大力支持下,在彭氏父子归寝地——小淹沙湾网形山新辟有机生态茶园基地3000亩,将彭国钧先生亲自创办的原安化茶叶实验场褒家冲百年老茶园千余株安化云台大叶种带土移栽,在彭老先生的家乡扎根安家,开枝散叶。白沙溪顶端子品牌——“钧泽源”应运而生!

钧泽源所在的安化境内,森林茂密,土壤肥沃,富含钾、磷、硒、碘等,有机质丰富,是世界公认的优质茶生长的神秘纬度带。前临资江碧水,后靠巍峨高山,承泽先祖福荫,坐拥风水宝地,上苍给予她无与伦比的稀世珍奇,更为她储蓄了绵厚的人文底蕴;也赋予它黑茶文化的精魂。钧泽源,应安化这一方清茶雅韵,从巍峨屹立的山峰,蜿蜒婉转的溪流间,一片片灵动的绿叶在这片神奇的土地上再次焕发千年的荣耀!

钧泽源所栽植的千余株茶树云台山大叶种,是安化群体品种的代表,是古代梅山中“山崖水畔,不种自生”传承下来的优良品系,是安化黑茶最佳的原料之源。一排排翠绿的茶苗在这寂静的山岗上巍然成景。气势恢宏如千军万马,坚定地守护着先祖根基,朝气蓬勃意气风发,迎接灿烂辉煌的明天,谱写黑茶历史新篇章!

嗜饮黑茶的人格特征

嗜饮黑茶的人格特征:

崇尚自然,是典型的道家思想者,拥有随遇而安的个性。(场)的生存专家, 韧性强、生命力强。环境,您可以轻松击倒恶劣环境下不能。

策略家懂得保留自己的实力,并思考如何解决这个问题什么样子的?

拥有较开放的个性。不喜欢彼此之间的明争暗斗不要强调人类的完整性。

生活态度:略少,和强大的Passhibuakutibu 强,以致许多好的机会都流失。他是类似于典型 生,对于处理事物的精确度稍差,为了搜集财富的结果不能名人。

容易自我满足,此外,他们对实现自己的意识的做法是 容易遭受家人的批判。

(来源:聚友博客)